АРИСТОТЕЛЬ

Расстановка ударений: АРИСТО`ТЕЛЬ

АРИСТОТЕЛЬ (Αριστοτελης) (384 - 322 до н. э.) - древнегреческий философ-энциклопедист. Для истории эстетич. учений и теории драмы особое значение имеет его небольшой трактат "Об искусстве поэзии" ("Поэтика"). Это сочинение (дошло до нас не полностью и в плохой сохранности) является теоретич. обобщением художеств. практики греч. поэтов от Гомера до совр. драматургов. Основой художеств. творчества А. считал подражание, присущее людям и делающее их способными к приобретению знаний, т. о. признавая познавательное значение иск-ва. Объектом изображения в поэзии служат. по А., действия людей; при этом художник воспроизводит не действительно случившееся, а то, что могло бы случиться. Наибольшее внимание в сохранившихся главах "Поэтики" уделяется эпосу и трагедии. Трагедию А. характеризует как "подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, [подражание] при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной; посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов" (гл. 6) (см. Катарсис). Развивая эти положения, А. основой трагедии считал фабулу - состав происшествий, т. к. цель трагедии - изображение действия. Изображение характеров является, по А., производным от фабулы; благодаря участию различных персонажей в действии раскрываются их характеры. Действующее лицо будет обладать определённым характером, если в речи или действии обнаружит какое-либо направление воли. Речи действующих лиц, из к-рых не ясно, к чему данный персонаж стремится или чего избегает, не способствуют изображению характера. В такой постановке вопроса А. отражается ограниченность античной трагедии в изображении характера человека. Герои в трагедии выступают перед зрителем с уже сформировавшимися, заранее данными характерами, раскрытию к-рых и способствует действие трагедии (фабула). А. выдвигал требование единства действия (в сюжетном и композиционном отношении), определяющегося соразмерностью и строго продуманным порядком отд. частей произведения. Однако А. не устанавливал никаких количественных норм; наилучшей по объёму он считал такую трагедию, "которая расширена до полного выяснения [фабулы]". А. рассматривал в "Поэтике" различные возможности построения трагедии и используемые для этого приёмы (перипетия, узнавание), а также стилистич. средства, присущие поэтич. речи вообще. Большую ценность представляют сообщаемые им данные о происхождении и эволюции основных театр. жанров - трагедии и комедии. "Поэтика" А. оказала большое влияние на формирование европ. эстетич. мысли 16 - 18 вв. Под её воздействием были написаны "Поэтика" Ю. Скалигера (1561), "Рассуждение" П. Корнеля (1663) и "Поэтика" Н. Буало (1674), в значит, степени догматизировавшая отд. положения А. в духе франц. классицизма. Горячим поклонником "Поэтики", толковавшим её с позиций просветительства, был Г. Э. Лессинг ("Гамбургская драматургия", 1767). В России эстетич. идеи А. пропагандировали В. К. Тредиаковский ("Мнение о начале поэзии", 1752), С. П. Шевырёв ("Теория поэзии в историческом развитии...", 1836). Специальную статью анализу "Поэтики" посвятил Н. Г. Чернышевский ("О поэзии. Сочинение Аристотеля", 1854).

Аристотель

Соч.: Поэтика. Пер., введ. и прим. Н. И. Новосадского, Л., 1927; Об искусстве поэзии, пер. с древнегреч. В. Г. Аппельрота, ред. и комментарии Ф. А. Петровского, М., 1957.

Лит.: Головня В. В., "Поэтика" Аристотеля о сценической стороне трагедии, в кн.: Ежегодник института истории искусств АН СССР. 1958. Театр, М., 1958, с. 263 - 96.

В. Я.

Источники:

1. Театральная энциклопедия. Том 1/Глав. ред. С.С. Мокульский - М.: Советская энциклопедия, 1961. - 1214 стб. с илл., 12 л. илл.