АРМЯНСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ

Расстановка ударений: АРМЯ`НСКАЯ ДРАМАТУРГИ`Я

АРМЯНСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ. Драматургия в Армении возникла в эпоху эллинизма (1 в. до н. э.). Первым драматургом был царь Артавазд II. По свидетельству Плутарха, Артавазд, кроме историч. произведений и речей, писал также трагедии, к-рые ставились не только в Армении (в т-ре г. Арташата), но и в Риме. Эти трагедии сохранялись во времена Плутарха (1 - 2 вв. н. э.), но не дошли до нас. Нек-рые фрагменты древних драматич. произведений сохранились в лит. памятниках 5 в. у историков (Павстос Бузанд, Мовсес Хоренаци и др.). Циклы сюжетов "О персидской войне" (у Бузанда) представляют собой изложение в прозе драматургич. произведений, исполнявшихся рапсодами и гусанами.

М. Хоренаци в книге "Гирк Питоиц" ("Книга Хрия"), а также арм. переводчики и толкователи грамматики Дионисия Фракийского разрабатывали вопросы драматургии. Хоренаци упоминает греч. драматургов Ев-рипида и Менандра и даёт высокую оценку их произведениям. Он же изложил сюжет несохранившейся трагедии Еврипида "Авга". С 5 века дошла драматургич. терминология на арм. яз.- трагедия вохбергутюн и комедия катакергутюн.

В период раннего средневековья (4 - 5 вв.) в арм. христианской церкви возникает литургич. драма с канонич. текстом. Элементы театральности проникли в вост. церкви (сирийскую, греч., арм. и др.) раньше, чем в западные. Параллельно с литургич. драмой развивается мистерия, выходящая за рамки церкви. Наибольшее развитие арм. драма-мистерия получила в 11 - 12 вв. В средневековой арм. лит-ре (начиная с 5 - 6 вв.) имеются многочисленные религиозно-моральные соч. в форме диалога, большей частью на библейские сюжеты, а также на апокрифич. темы (мученичество святых), в к-рые проникают реалистич. элементы. (Образцы этих драм-мистерий хранятся в Матенадаране - хранилище арм. рукописей). Первые дошедшие до нас произв. арм. средневековой драматургии - драматич. поэма О. Плуза (1260 - 1326) о любви арм. юноши, сына христианского священника, и дочери магометанина (муллы) и мистериальная драма "Адамова книга" А. Сюнеци (конец 14 - нач. 15 вв.).

Со 2-й половины 17 в. зарождается арм. школьная драма; сохранилась трагедия "Мученичество святой Рипсиме" (пролог, эпилог и интермедии на польском яз.), пост. в 1668 в арм. школе Львова. В Львовском арм. школьном т-р ставились: "Смерть Цезаря", "Притчи Соломона", "Смерть Ирода" и др. (не сохранились).

Ко 2-й половине 18 в. относятся многочисл. классицистич. трагедии на историч. и религиозные темы на древнеарм. яз. (грабаре) (часть этих пьес напечатана, рукописи остальных пьес хранятся в архиве арм. мхитаристов в Венеции). А. д. 1-й половины 19 в. следовала традициям классицизма. А. Багратуни перевёл трагедии Эсхила, Софокла, Расина, Вольтера, Альфьери, а также несколько комедий Мольера, написал оратории в духе Метастазио и историч. трагедию "Ерванд II" (1815), в к-рой звучит протест против тирании. П. Минасян создал ряд трагедий и комедий. Из его трагедий изданы "Хосров великий" и "Смбат I" (1845, Венеция). Появились комедии: на новом яз. (ашхарабаре) "Тер-Пилос" (1805), "Близнецы" (изд. 1847). В 1821 в Калькутте изд. комедия нравов "Мошенник-физиономист" М. Мкртчяна (пост, в арм. колониях в Мадрасе и Калькутте). В 1832 - комедия "Лейли" неизв. автора.

Просветитель-демократ X. Абовян впервые создал драму на новом арм. яз. (ашхарабаре) -"Феодора, или Дочерняя любовь" (1841). Абовян написал несколько сценич. произв. доложивших начало драматургии нового времени. В 40-х гг. 19 в. появились комедия Г. Шермазаняна "Описание некоторых делишек епископа Карапета", историч. Трагедия "Арташир - царь Армении" неизв. автора (пост, в Елисаветполе, ныне Кировабад, 1846). Сохранилась неоконченная историч. драма А. Аламдаряна "Радамест и Зенобия" [пост. в Ново-Нахичевани, Карасубазаре в Крыму (ныне Белогорск)]. В 1820 - 30 развивается драматургия в арм. школьном т-ре. В 1838 - 40 в Ново-Нахичевани на Дону Т. Хадамян и С. Тигранян написали и пост. драмы и комедии: "Храбрый Вартан", "Царь Тиридат", "Опекун сирот" и др.

В драматургии нач. 19 в. отразились тираноборческие настроения, связанные с нац.-освободит. движением армян против угнетения турецкими и персидскими поработителями. С 50 - 60-х гг. 19 в. это движение усилилось, и идея нац. освобождения стала основным содержанием драматургии и театра.

Борьба народа за социальное и нац. освобождение выдвинула перед А. д. 50 - 60-х гг. новые проблемы. Получает распространение романтич. направление, вызванное патриотич. чувствами народа. В этот период развивается и широко ставится на арм. сцене историч. трагедия: "Корнак", "Аршак", "Ва'ан" М. Пешикташляна, "Самэл", "Смбат I" С. Экимяна, "Арташес миродержец", "Чёрные земли" П. Дуряна, "Шушаник" М. Патканяна, "Вартан Мамиконян" А. Кареняна, "Аршак II" X. Галфаяна, "Смерть Михрдата" С. Ванандеци и др.

Принципы эстетики реализма развивал выдающийся писатель и мыслитель, революционный демократ М. Налбандян, утверждавший высокое обществ, назначение драматургии и т-ра, способствовавший развитию передовой нац. драматургии. Новая А. д. зарождается как реалистич. драматургия, сатирически освещавшая действительность. Н. Аладатян, О. Гургенбекян, Н. Пугинян, М. Тер-Григорян, М. Патканян и др. пишут водевили, бытовые комедии, драмы, отражающие быт широких слоев арм. об-ва, но не раскрывающие социальные противоречия. Популярность пьес "Гаджи-сулейман" Гургенбекяна (1858), "Пропали мои пятьдесят червонцев" Аладатяна (1859), "Сводник" Патканяна (1859), "Скупой" Тер-Григоряна (1863), "Маклер Хахо" Пугиняна (1863) и др. подготовили развитие высокой комедии и социальной драмы.

Крупнейшим представителем реалистич. драматургии, реформатором арм. т-ра явился Г. Сундукян. Пьесы Сундукяна "Хатабала" (1866), "Ещё одна жертва" (1870), "Пэпо" (1871), "Разорённый очаг" (1873), "Супруги" (1890) и др. стали основой реалистич. репертуара арм. т-ра. В них изобличаются купцы и чиновники, власть денег, показаны быт и нравы господствующих классов. Сундукян отобразил также рост демократич. тенденций, борьбу людей за свои права, их протест против социальных условий, трагич. участь женщины в капиталистич. об-ве.

Аналогичный процесс развития драматургии происходит и у зап. армян. Жизнь народа в Турецкой Армении отразил в своих пьесах другой крупнейший арм. драматург А. Паронян. Вслед за Налбандяном и Сунцукяном Паронян способствовав утверждению реализма. В пьесах "Восточный дантист" (1868), "Льстец" (1869), "Комедия в четырёх действиях" (1873) и, наконец, в нашумевшей комедии "Багдасар ахпар" ("Дядя Багдасар", 1886) Паронян остро сатирически изобразил господствующие классы, косность патриархального быта, рабское преклонение перед иностранщиной. Большим успехом пользовались у зрителя инсценировки повестей Пароняна "Высокочтимые попрошайки" и "Ущербы вежливости".

В период дальнейшего роста нац. самосознания арм. народа продолжает развиваться историч. драматургия прогрессивного романтизма, образцом к-рой была драма "Рузан" Мурацана (1881), где создан героич. образ арм. девушки-патриотки.

Новая ступень в развитии реализма в арм. драматургии - творчество А. Ширванзаде, выдающегося прозаика, драматурга, публициста и критика. Пьесы Ширванзаде - образцы критич. реализма в арм. лит-ре - отразили углубление социальных противоречий в Закавказье. Ширванзаде создал типич. образы представителей капиталистич. об-ва, запечатлел картины разложения бурж. семьи, идейную и нравственную опустошённость буржуазии, пропагандировал гуманистич. идеалы, выражал глубокое сочувствие жертвам капитала и эксплуатации. Пьесы Ширванзаде: "Княгиня" (1891), "Евгене" (1901), "Имела ли право" (1902), "Из-за чести" (1904), "На развалинах" (1906 - 1907), "Погибший" (1907, пост. 1912), "Арменуи" (1909), "Намус" (1912), "Злой дух" (1913) и др. заложили основу нац. социально-психологич. драмы, критич. реализма. Современники Ширванзаде, писатели-драматурги Э. Тер-Григорян, Нар-Дос, Вр. Папазян, С. Тараян, Л. Манвелян следовали принципам реалистич. направления в драматургии. Пьесы "Убитый голубь" Нар-Доса (1906), "Утёс" Папазяна (1905) и др. прочно вошли в репертуар арм. т-ра. В годы первой рус. революции (1905 - 07) рабочий-большевик А. Вартанян написал драму "Забастовка" (1906, пост. 1912), посвящённую борьбе пролетариата.

В период реакции, после поражения революции, в А. д. получили распространение символизм и декадентство ("Чёрная птица" Агароняна, "Хохот демонов" Манвеляна и др.). Последовательную борьбу с реакционными течениями вели большевики С. Шаумян и С. Спандарян, они отстаивали принципы реализма и народности в драматургии и в т-ре.

После установления Советской власти в Армении расцвет экономики и культуры народа определил мощный подъём нац. советской драматургии. А. д. развивается в едином русле многонац. советской лит-ры, она отличается жанровыми тематич. разнообразием. Большое развитие получила сатирич. драматургия, направленная против реакционеров, носителей пережитков прошлого. Один из основоположников арм. советской драматургии - Д. Демирчян. Его коме-Дйя "Храбрый Назар" (1924), написанная по мотивам арм. нар. сказки, положила начало развитию совр. арм. комедии (до революции написал пьесы "Васак", 1912, "Суд", 1916, и др.). В 1923 известный поэт Чаренц пишет острую сатиру-комедию "Какказ-тамаша" ("Кавказское зрелище"), разоблачающую контрреволюц. партии Закавказья. А. Вштуни создаёт драматич. поэму "Парламент" (1923) - сатиру на дашнаков. Сатирически высмеял эмигрантов-дашнаков и буржуазию А. Ширванзаде в комедии "Кум Моргана" (1927). К жанру сатирич. драматургии относится пьеса "Министр финансов" В. Вагаршяна (1935), изобличающая авантюристич. политику дашнакского эмигрантского правительства.

Жизнь армянской деревни, борьба нового со старым находят отражение в пьесах "За клочок земли" Л. Сагателяна (1923), "Комсомолка Астхик" А. Карагюляна (1927). Большое место в А. д. заняла историко-революц. тема. Драмы Демирчяна "Потрясения" (1923) и "Песнь торжествующей любви" (1924), Вагаршяна "В кольце" (1930), А. Гулакяна "На заре" (1937) и "Великая дружба" (1939), Т. Ахумяна "На рассвете" (1932), Г. Саряна "Три песни" (1935) и др. воспроизводят героич. события борьбы арм. народа за своё освобождение. В жанре историч. драматургии пишут М. Геворкян, Е. Багатур ("Вартазар", 1922, "Артавазд", 1925) и др. Социалистич. преобразования, формирование характера нового человека, борьба с пережитками капитализма в сознании людей нашли отражение в пьесах Т. Ахумяна ("Враг", 1931), В. Вагаршяна ("Нефть", 1932) и Демирчяна ("Фосфорическое сияние", 1932, "Наполеон Коркотян", 1934, "Капутан", 1938), к-рые заняли большое место в репертуаре т-ров Армении 30-х гг. Среди драматургов конца 20 - нач. 30-х гг. - С. Багдасарян ("Кровавая пустыня", 1927), М. Джанан ("Шах-наме", 1935).

Во 2-й пол. 30-х гг. в жанре историч. драматургии созданы драмы в стихах "Давид Сасунский" Вагаршяна (на осн. нар. героич. эпоса), историч. драма "Страна родная" Демирчяна (1940), отобразившая борьбу Армении против иноземного нашествия в 11 в. В драматургию 2-й половины 30-х гг. приходит новое поколение драматургов: А. Араксманян (историко-революц. драма "Эммануел", 1938), Л. Микаэлян (историч. драмы "Гош", 1936, "Вараздат", 1940), М. Кочарян ("Слепой музыкант", 1937), А. Барсегян (историко-революц. драма "Камо", 1938), З. Ацагорцян, В. Худавердян (совр. комедии "Свирель, радости", 1937, "Пусть цветут розы", 1939), С. Паязат ("Свадьба", 1939) и др.

В годы Великой Отечественной войны драматурги Армении создали пьесы о героизме советских людей на фронтах и в тылу, о борьбе народа с фашизмом. Среди них "Месть" Н. Заряна, "На вулкане" А. Араксманяна (1943), "Монастырское ущелье" Вагаршяна (1945), "Зоя" Ягджяна (1942), "Когда распускается фиалка" Дарбни (1941), "Ярость" Гулакяна (1943).

Решения ЦК ВКП(б) 1946 по идеологич. вопросам направили внимание драматургов на создание пьес о современности. Во 2-й пол. 40-х и в 50-е гг. были написаны и пост, пьесы "На высотах" Г. Боряна (1947) - о героизме советских людей в Отечеств. войне. Раз личные стороны совр. жизни республики, образы колхозников, сов. интеллигенции, молодёжи отражены в комедиях "Старая болезнь" М. Кочаряна (1948), "У родника" (1947) и "Опытное поле" (1953) Н. Заряна, в пьесах - "Эти звёзды наши" Л. Карагезяна и Г. Тер-Григоряна (1949), "Последние гвоздики" (1958), "Весенний дождь" (1960) Тер-Григоряно, "Когда в доме нет глаз" (1956) и "Огонь твоей души" (1959) Араксманяна, "Спать опасно" А. Вердяна (1959). Созданы пьесы о борьбе арм. народа за Советскую власть - "Под одной крышей" Боряна (1957), "Розы и кровь" Араксманяна (1958), "Музыкантская команда" М. Шатиряна (1957), "Дела, люди незабываемые" А. Гулакяна (1957). Продолжается работа над историч. драматургией - "Ара прекрасный" Н. Заряна (1946), "Месроп Маштоц" А. Араксманяна. С 40 - 50-х гг. с пьесами выступали также Л. Сагателян, Г. Габриэлян, Гр. Мурадян, А. Шайбон, Гр. Капланян, Гр. Ягджян, Аш. Папаян, Ар. Папаян, З. Дарян, А. Барсегян, М. Чаманян и др.

Лит.: Гоян Г. И., 2000 лет армянского театра, т. 1 - 2, М., 1952 (т. 1 - Театр древней Армении, т. 2 - Театр средневековой Армении); Лисициан С., Старинные пляски и театральные представления армянского народа, Ер., 1958; Адонц Н., Дионисий Фракийский с армянским толкователем, П., 1915; Арутюнян С., Армянская советская драматургия, Ер., 1956; Ахумян Т., Драматургия Д. Демирчяна, Ер., 1958 (на арм. яз.); Ахвердян Л. О., Армянская драматургия наших дней (1945 - 1955), Ер., 1955 (на арм. яз.); Гамразян Г., Драматургия Ширванзаде, Ер.,1958.

Б. А.

Источники:

1. Театральная энциклопедия. Том 1/Глав. ред. С.С. Мокульский - М.: Советская энциклопедия, 1961. - 1214 стб. с илл., 12 л. илл.