АССАМСКИЙ ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ

Расстановка ударений: АССА`МСКИЙ ТЕА`ТР И ДРАМАТУРГИ`Я

АССАМСКИЙ ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ. Издавна в Ассаме (Индия) существовали народные представления "бхаона" и "оджапали", представлявшие собой драматизацию инд. эпоса и мифологич. сюжетов. Исполнители ("бхаория" и "оджа") под аккомпанемент хора ("пали") декламировали стихи и пели песни собственного сочинения, вступая в диалог с главой хора ("дайнапали").

В средние века при дворах правителей получила распространение классич. санскритская драма. 15 - 16 вв. религиозные реформаторы-вишнуиты Шанкардев и Мадхавдев писали одноактные мистериальные пьесы ("анкья ната"), посвящённые индуистским богам Раме и Кришне,- "Победа Рамы", "Рождение Кришны" и др. Эти же темы использовали Г. Ата ("Джанма-Ятра") и Д. Тхакур ("Нрсимха-Яppa" и "Сиатанта Харана"), пьесы к-рых ставились Уже в декорациях, с занавесом.

В 17 - 18 вв. ассамская драма находилась в длительном упадке. В конце 18 в. на ассамский яз. с санскрита была переведена "Шакунтала" Калидасы. Лишь 9 в. с развитием нац. лит-ры начался подъём ассамской драматургии. Впервые появляются пьесы за социальные темы, героями драматич. произведений становятся реальные люди. Гунабхирам Баруа в пьесе "Рам Навами" выступил с требованием разрешать замужество вдовам, X. Баруа в пьесе "Каниар киртан" (1861) выразил протест против курения опиума. В нач. 20 в. создавались историч. и романтич. драмы, посвящённые прошлому Индии. Их появление было связано с ростом нац.-освободит. движения, с развитием нац. самосознания. Ведущими драматургами в этот период были Л. Безбаруа и П. Баруа. Безбаруа - основоположник романтич. направления. Его пьеса "Принцесса Джаямати" (1915) имела успех не только в Ассаме, но и среди племён нага (пьеса была переведена на яз. племени ао), т. к. в ней говорилось о древних историч. и культурных связях двух народов. Романтич. драму "Джеренгар Сати" патриотич. содержания создал Г. Гагай. В 30 - 40-х гг. 20 в. в творчестве драматургов Д. Прасада, Г. Гагая, П. Пхукана, Н. Дхуяна, А. Хазарика, А. Баруа, С. Раджхова и др. ассамская драматургия достигла своего расцвета. Пьеса Прасада "Лабхита" отображала напряжённое политич. положение в стране, рост нац.-освободит. движения в Индии в 1942.

В 30 - 40-х гг. активизируется деятельность любительских театр, коллективов, работающих в Ассаме с конца 19 в. (пост. "Комедии ошибок" Шекспира, Калькутта). Появились отд. талантливые исполнители (П. Шарма, Г. и К. Чаудхури, Ч. Пхукан и др.). В Ассаме нет проф. театр. трупп, спектакли ставятся эпизодически, гл. обр. во время нац. празднеств "Дурга-Пуджья" и "Биху". Академия драмы и музыки, Ассоциация народных т-ров Индии и ряд деятелей театра предпринимают попытки создания стационарного т-ра.

В 40 - 50-х гг. большого развития достиг жанр одноактной пьесы. В этом жанре пишут молодые драматурги Д. Бартхакур ("Шофёр такси"), Шарма ("Цветная полиция"), Б. Сайкья ("Вор") и др.

Св. П.

Источники:

1. Театральная энциклопедия. Том 1/Глав. ред. С.С. Мокульский - М.: Советская энциклопедия, 1961. - 1214 стб. с илл., 12 л. илл.