БЕЛЫЙ Андрей

Расстановка ударений: БЕ`ЛЫЙ Андрей

БЕЛЫЙ, Андрей (псевдоним Бориса Николаевича Бугаева) [14 (26). X. 1880, Москва, — 8. I. 1934, там же] — русский писатель, поэт и прозаик. Один из крупнейших теоретиков символизма. Род. в семье профессора математики. Окончил естественное отделение физико-математич. ф-та Моск. ун-та. Лит. деятельность начал в конце 90-х гг. В 1898 сочинил драму-мистерию «Антихрист» (отрывки «Пришедший» и «Пасть ночи» опубликованы в 1903 и 1908), в к-рой выразил ожидание конца старого мира, грядущего обновления жизни. Эта тема становится затем центральной для всего творчества Б., ложится в основу его общей теории иск-ва.

Б. сознаёт упадок гуманизма и культуры в бурж. обществе («Об итогах развития нового русского искусства», 1907), остро ощущает кризис европейской цивилизации, где царит «материализация внешних условий жизни» («Арабески», М., 1911, с. 169). Цель иск-ва, по Б., — борьба с духовными устоями бурж. общества («Кризис сознания и Г. Ибсен», 1910). Но иск-во определяется Б. как область свободы от жизни, где, побеждая рок, т. е. внешнюю необходимость, человек подготавливает себя для творчества действительности. В этом смысле наиболее эффективна драма, театр. Основной тенденцией совр. ему рус. т-ра Б. считает стремление к разрушению границ иск-ва, проявляющееся в попытках возродить формы мистериального и античного т-ра, насытить социальную драму (Ибсена, Чехова и др.) символистским миропониманием. Последнее представляется Б. единственно верным, но практически недоступным путём, поскольку логика быта и метод символистского мышления трудно совместимы и режиссёры обычно заслоняют символизм бытом или подавляют актёра. Б. считал, что т-р переживает историч. кризис, как и культура в целом. Символизм представляется Б. новым этапом романтизма, порождённым революционным движением эпохи. Он стремится рассматривать символизм как искусство социальное, лишённое мистической подоплёки. Однако эстетика Б. открыто враждебна материализму. Область развития идей и художественных форм Б. противопоставляет общественной борьбе, исторической практике, развитию самого материального мира. Этим определялось искажённое восприятие Б. событий рус. революции, что нашло отражение в его произведениях (роман «Петербург», 1913 — 16, и др.) и литературоведческих работах.

Б. остался на символистских позициях и в сов. время. Так, его статья «Гоголь и Мейерхольд» (1927), поев, постановке «Ревизора» в Т-ре им. Вс. Мейерхольда, снижает остроту и социальную конкретность гоголевской сатиры и содержит нападки на реалистич. традиции русского т-ра.

В 1925 на сцене MXАТа 2-го была пост. инсценировка романа Б. «Петербург», в к-рой, как писала критика (А. В. Луначарский, П. А. Марков и др.), идейные недостатки произведения выступили ещё более резко. Значительный интерес в этом спектакле представляло собой только исполнение роли сенатора Аблеухова М. А. Чеховым, сумевшим достигнуть в своей игре тонкой психологичности и глубокого трагич. обобщения.

Соч.: Сборники: Символизм, М., 1910; Арабески. Книга статей, М., 1911; На перевале, М., 1918; Поэзия слова, М., 1922.

Источники:

1. Театральная энциклопедия. Том 1/Глав. ред. С. С. Мокульский - М.: Советская энциклопедия, 1961.- 1214 стб. с илл., 12 л. илл.