Новости

Библиотека

Энциклопедия

Карта сайта

Ссылки

О сайте


БИРМАНСКИЙ ТЕАТР

Расстановка ударений: БИРМА`НСКИЙ ТЕА`ТР

БИРМАНСКИЙ ТЕАТР. Театр. представления издавна являлись составной частью бирм. религиозных и нар. праздников. Формы праздничных процессий и интермедий родились из культовых и религиозных обрядов, а также из трудовых процессов (движения и ритм). Первые упоминания о театр. представлениях относятся к 11 в. В это время получили развитие нар. танцы, музыкальные, песенно-танцевальные интермедии, пантомимы, карнавальные шествия. Постепенно в религиозно-торжеств. представление вводились комич. сцены. В 15 в. развивается жанр «нибаткинг» — мистерия со сказочным и религиозным сюжетом. Текст этих представлений нередко заимствовался из священных буддийских книг. «Нибаткинг» исполняли труппы бродячих актёров; сценой для представлений служили лёгкие повозки, декорации отсутствовали. Наряду с проф. актёрами, в каждой деревне существовали и актёры-любители, устраивавшие эти представления. В конце 18 в. появился придворный т-р, где на языках пали и санскрит, понятных только аристократии, ставились пьесы с религиозными сюжетами и на темы из придворной жизни. Представления были построены на речитациях, в к-рых рассказывалось о подвигах духов и королей. В несколько усложнённой форме жанр «нибаткинг» сохранился в народном бирманском театре и до наших дней.

'Битва охотника с чудовищем' в исполнении артистов У Аунг Мина и У Ла Мо
'Битва охотника с чудовищем' в исполнении артистов У Аунг Мина и У Ла Мо

В народном бирм. т-ре сцены, занавеса и декорации не существует. Зрители сидят на циновках или просто на земле. В дворцовом т-ре знатные особы смотрели на актёров с возвышения, оркестр располагался позади исполнителей. Актёры пользовались простейшим реквизитом. Особое внимание уделялось костюмам, к-рые точно соответствовали одежде короля, придворных, монахов и т. п. Исполнители ролей колдунов, духов, животных носили маски. Перед каждой сценой оркестр исполнял вступление (во время действия оркестр использовался редко). Среди актёров были мужчины и женщины, но оркестр состоял только из мужчин. Дирижёр оркестра, как правило, являлся и главой труппы. Перед представлением актёры приносили жертву духам и пели ритуальные гимны. Актёр, изображающий в пьесе Будду, должен был предварительно сутки поститься. Актёрам запрещалось: надевать золотые туфли, являвшиеся признаком священности королевской особы, целоваться на сцене и т. п. (мн. из этих обычаев сохранились в Б. т. до наших дней).

'Состязание в стрельбе из лука'
'Состязание в стрельбе из лука'

На бирманский т-р, как на народный, так и на придворный, оказало влияние иск-во Китая и, особенно, Индии и Сиама (Таиланда). Широкое распространение получили в Бирме пьесы и отдельные сцены на сюжеты из инд. эпоса «Рамаяны», проникшего в Бирму через Сиам. В сер. 18 в. создаётся т-р при дворе бирм. императора в столице Аве. Первыми актёрами были члены сиамской королевской семьи, взятые в плен во время войны с Сиамом. Здесь ставились сцены и пьесы на темы «Рамаяны». Они носили название «Рамаиза», «нандвинза» (дворцовая драма); народ называл их «Рама-кинг». Эти представления отличались пышностью и торжественностью постановки и высокой техникой мимич. иск-ва. Развитию жанра «нандвинза» способствовало творчество придворного поэта и драматурга Мьявади, поэтессы Кхин Соунг, поэта и переводчика У Toy (нач. 19 в.). К 19 в. формируется новый жанр Б. т.— «пьяза». Лучшие образцы «пьяза» («Махо», «Парпахейн» У Чин У, «Водонос», «Вэйтхандайя» У Поун Нья и др.) ставятся и в современном бирм. т-ре. В представлениях «пьяза» меньшую роль играет музыка, исключаются танец и пение, являвшиеся непременными элементами представлений «нибаткинг» и «нандвинза».

'Битва Ханумана с демоном Огре' в исполнении артистов У То и У Ла Мо
'Битва Ханумана с демоном Огре' в исполнении артистов У То и У Ла Мо

На формирование Б. т. оказало влияние развитие лит-ры на бирм. яз. Многие буддийские легенды стали сюжетом театральных представлений. Кроме пьес с религиозными и дворцовыми сюжетами, появляются пьесы на темы трудовой жизни народа, лирич. пьесы и т. д.

В конце 18 — нач. 19 вв. (в годы правления императора Бодоупайя, 1781 — 1819) был создан департамент театр. иск-ва, проведены мероприятия по объединению придворной и нар. драмы и положено начало развитию общенациональной драмы. Были сделаны попытки поставить деятельность всех театр. трупп под контроль государства (это удалось только по отношению к кукловодам). Актёры награждались медалями и удостаивались звания «королевского артиста». В этот период для т-ра писали драматурги У Чин У и У Поун Нья.

'Охота за золотым оленем'
'Охота за золотым оленем'

В период англ. господства (с конца 19 в.) Б. т. приходит в упадок, хотя в начале 20 в. существовало неск. Театр. трупп. Дворцовый т-р в Рангуне (новая столица Бирмы) влачил жалкое существование. В эти годы почти не было создано значит. драматич. произведений; ставились лишь многочисл. подражания пьесам У Чин У и У Поун Нья. Для привлечения публики в представление вводятся пение, танцы; гл. внимание уделяется внешним эффектам. Лучшие произв. этого периода написаны писателями Схайя Йо, Схайя Шу Тха и актёром У Ку.

'Танец с барабаном' в исполнении артиста У Ла Ню
'Танец с барабаном' в исполнении артиста У Ла Ню

В 80 — 90-е гг. 19 в. в Б. т. получает распространение импровизация. Текст представлений создаётся на репетициях и дополняется актёрами. Под влиянием европ. т-ра используются занавес, декорации, устраиваются спец. подмостки. В конце 19 в. в Рангуне было построено первое здание постоянного т-ра. Здесь выступали актёры — Аунгбала, Сейн Кадон, У По Сейн. Они имели собств. труппы, в к-рых занимали ведущее положение.

В 20-е гг. 20 в. в Бирме впервые были пост. пьесы Шекспира, Мольера, Чехова. В театр. иск-ве нашла отражение тема борьбы бирм. народа за освобождение от колониального гнёта.

'Танец бабочек'
'Танец бабочек'

После провозглашения нац. независимости Бирмы (1948) начался новый этап развития театр. иск-ва. Театр. деятели Бирмы бережно сохраняют классич. традиции своего т-ра. Постоянные театр. труппы созданы во всех больших городах; почти во всех деревнях возникли любительские нар. т-ры. Многочисл. драм. и муз. труппы гастролируют по стране и дают представления во время праздников на временных площадках, под навесами, на открытом воздухе перед тысячами зрителей.

Бирманский 'Приветственный танец' в исполнении артиста У Аунг Мина
Бирманский 'Приветственный танец' в исполнении артиста У Аунг Мина

Б. т. разнообразен по своим формам и сюжетам. Для него характерно слияние в одном представлении элементов разл. театр. жанров — драмы, оперы и балета. В представлениях Б. т. органично сочетаются речитатив, музыка и танец. Театр. представления сопровождаются оркестром, состоящим из 3 — 10 музыкантов. Музыка тесно связана со всем ходом представления: точно определено, какая часть оркестра аккомпанирует тому или иному танцу, речитативу; установлена твёрдая последовательность муз. сопровождения сцен. В состав бирм. оркестра входят нац. бирм. муз. инструменты: саунг, дживайнг, сайнг-вайнг, паттала, медные тарелки, бирманский гобой, бамбуковые дощечки типа кастаньет и др.

Важный жанр в бирм. т-ре — танцев, представления и пантомимы, построенные на танце. Нац. бирм. танцы отличаются чёткой ритмичностью и выразительностью; движения могут быть быстрыми и стремительными или плавными и грациозными. Нередко исполнитель танца сам себе аккомпанирует на муз. инструменте. Танцы разделяются на неск. осн. видов: 1) нар. массовые танцы «оузи», к-рые исполняются как несколькими танцорами, так и большими группами; в содержании их отражена трудовая и обществ, тематика; обычно исполняются в сопровождении круглого барабана «оузи», от которого и получили своё название; 2) парный танец мужчины и женщины, сопровождаемый пением, в к-ром танцоры рассказывают о верности и чистоте чувств. Этот танец, отличающийся особой отточенностью, скульптурностью движений, часто используется в представлениях бирм. классич. драмы; 3) женский сольный танец, высокий по технике и сложный по рисунку, является частью представлений муз.-комедийного театра анп-ве.

Танцев, пантомимы рассказывают о подвигах мифич. или религ. героев, в них действуют духи и чудовища, используются традиционные маски и костюмы, декорации. В Бирме существует также т-р марионеток, возникший в 16 в. Имеется и т-р теней, проникший сюда с Явы. Созданы гос. школы музыки и драмы, в к-рых готовятся нац. кадры актёров. Разработан проект строительства нового большого т-ра в Рангуне.

Лит.: Maung Htin Aung, Burmese drama, Oxf.. 1956; Ridgewау W., The dramas and dramatic dances of the non-European races..., Cambr., 1915; Hla Pe, Down songs..., L., 1957; Чху Чши-хе, Бирма, перевод с китайского, М., 1958: Pok Ni, Konmara pya zat. (An example of popular Burmese drama in the XIX century), L., 1952.

Ю. О., Св. М.


Источники:

  1. Театральная энциклопедия. Том 1/Глав. ред. С. С. Мокульский - М.: Советская энциклопедия, 1961.- 1214 стб. с илл., 12 л. илл.



Пользовательский поиск


© Злыгостев Алексей Сергеевич, подборка материалов, оцифровка, статьи, оформление, разработка ПО 2001-2018
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://istoriya-teatra.ru/ "Istoriya-Teatra.ru: Театр и его история"