ДРЕВНЕГРЕ'ЧЕСКИЙ ТЕА'ТР

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ТЕАТР. Истоки греческого театра. Греческий театр в эпоху подъёма и расцвета афинской рабовладельческой демократии. Греч. драма и театр возникли из сельских празднеств в честь бога Диониса, в основе к-рых лежала древнейшая земледельч. игра, связанная с зимним умиранием и весенним возрождением природы. Дифирамбы и фаллич. песни, исполнявшиеся на этих праздниках хором ряженых участников праздника и запевалой и сопровождавшиеся танцами, уже содержали в себе элементы диалога и примитивного театр. действия. Аристотель указывает в "Поэтике" (гл. 4), что трагедия и комедия возникли из импровизации и что одна (трагедия) ведёт своё начало ог запевал дифирамба, другая (комедия) - ог запевал фаллич. песен. Очевидно, Аристотель потому и говорит о запевалах (греч. εξαρχοντες - дословно "зачинатели"), что именно они вносили в дифирамб диалог и мимич. актёрскую игру и побуждали своими репликами хор к пению. Из хора, составлявшего вплоть до эпохи эллинизма необходимую принадлежность драмы, уже во 2-й пол. 6 в. до н. э. выделился особый исполнитель - актёр, к-рым и был сам драматург. Импровизация сменилась точной фиксацией роли актёра (первоначально одного) и хора. Уже в раннее время т-р занимал важное место в обществ. жизни греков. Значение т-ра особенно возросло в пору расцвета греч. рабовладельч. демократии (5 в. до н. э.). Драматургия великих греч. трагиков Эсхила, Софокла, Еврипида, комедиографа Аристофана (см. Древнегреческая драматургия) отразила важнейшие стороны обществ., политич. и духовной жизни греч. народа и создала т-р больших идей и совершенной художеств. формы.

Нар. характер антич. т-ра определил особенности его организации и устройства. Д. т. состоял из 3 осн. частей: орхестры (ορχηστρα от глагола ορχεομαι - пляшу), мест для зрителей (греч. υεατρον от глагола υεαομαι - смотрю) и скены (греч. σхηνη - палатка, позже и деревянное строение). Древнейшей из этих частей является орхестра - круглая площадка, на к-рой выступали хор и актёры. Вначале зрители свободно размещались вокруг орхестры. Позднее появились особые места для публики, расположенные на склонах прилегающих холмов и гор. Античный т-р вмещал огромное количество зрителей (Афинский т-р, напр., до 17 тыс. чел.). Скена, первоначально предназначавшаяся только для переодевания и выходов актёров, находилась вне круга орхестры, позже - уже на касательной к его окружности. Передняя стена скены - проскений - приобрела со временем большое значение в оформлении спектакля.

1. Танец в святилище Диониса. Аттическая ваза. 5 в. До н. э. Неаполь

2. Дионисийское шествие. Аттическая ваза. 5 в. до н. э

3. Дионис на корабле. Чернофигурная чаша (внутр. сторона) работы Эксекия. Около 540 до н. э

4. Хор птиц. Аттическая чернофигурная ваза. Нач. 5 в. до н. э

План греч. т-ра классич. эпохи

Так как в трагедии действие почти всегда происходило перед дворцом или храмом, то, по мнению нем. архитектора и археолога В. Дёрпфельда, проскений обычно имел вид колоннады или портика; эта колоннада проходила либо вдоль всего фасада скены, либо занимала только её центр. часть. На обоих концах здания скены были пристроены (возможно, уже в 1-й пол. 5 в. до н. э.) два боковых строения, к-рые наз. параскениями. Параскении служили, по-видимому, местом хранения декораций и др. театр. имущества; в тех случаях, когда драма требовала наличия двух или трёх жилищ, параскении могли изображать эти жилища. Между скеной и местами для зрителей, занимавшими несколько более половины круга, находились проходы - пароды (греч. παροδοι), через к-рые вступали на орхестру хор и актёры, по ходу пьесы прибывавшие из города, гавани или из чужой страны. В 5 и 4 вв. до н. э. греч. актёры играли на орхестре перед проскением. Древнейшим из известных театр. зданий является т-р Диониса в Афинах, расположенный в священной ограде Диониса на юго-вост. склоне Акрополя и в последующие эпохи неск. раз перестраивавшийся. Его раскопки были завершены в 1895 В. Дёрпфельдом. По двум незначит. остаткам стены Дёрпфельд установил круглую орхестру - террасу с диаметром 27 м (Э. Фихтер считает диаметр этой орхестры равным приблизительно 20 м). Она была расположена на склоне Акрополя таким образом, что её сев. часть вдавалась в гору, а южная - подпиралась стеной, поднимавшейся в самой юж. части на 2 - 3 м над уровнем священной ограды Диониса и на западе вплотную соприкасавшейся с т. н. старым храмом. Никаких каменных сидений в этом т-ре еще не было: зрители сидели на деревянных скамьях, а, может быть, на первых порах и просто стояли. Визант. учёный Свида сообщает, что в 70-ю олимпиаду (т. е. в 499 - 496 до н. э.) временные сидения обрушились и что после этого афиняне соорудили театрон, т. е. особые места для зрителей. Скена вначале не обозначала дворца или храма. Однако более поздние пьесы Эсхила и драмы Софокла уже требовали в качестве задника дворца или храма, и на касательной орхестры стали сооружать деревянное здание скены, на фасаде к-рого вскоре появились 3 двери. В это же время входит в обиход и сценич. живопись, причём расписные доски (πιναχες) могли расставляться между колоннами проскения. При Перикле т-р подвергся перестройке, закончившейся, вероятно, после его смерти. Старая орхестра была отодвинута к северу. Т. о., было достигнуто несколько большее пространство для представления актёров и для сценич. приспособлений, требовавшихся развитием драмы Софокла и Еврипида. Южная граница террасы была полностью перестроена, и вместо старой кривой опорной стены была сооружена из крупных глыб конгломерата длинная (ок. 62 м) прямая стена (на плане АБ), поддерживавшая террасу. На расстоянии прибл. 20,7 м от зап. конца стены выступает к С. примерно на 2,7 м солидный фундамент, имеющий в длину ок. 7,9 м. Предполагают, что он служил опорой для машин, применявшихся в т-ре. Но самая скена была еще из дерева. Несколько южнее старого храма был построен новый храм Диониса, в к-ром была помещена статуя бога из золота и слоновой кости, изваянная Алкаменом. На В. опорные стены зрительских мест соприкасались с одеоном - зданием для муз. состязаний, постройка к-рого была закончена Периклом в 443 до н. э. Сидения в этом перестроенном т-ре были всё еще из дерева, за исключением, может быть, нек-рых почётных мест. Имелись параскении. Здание скены при постановке, требовавшей изображения дворца или дома, было обычно двухэтажным, причём верхний этаж, возможно, несколько отступал назад и оставлял актёрам пространство спереди и с боков. Храм мог иметь остроконечный фронтон. Перикловская реконструкция была завершена сооружением стой - большого зала, идущего вдоль всей длины новой опорной стены, с открытой колоннадой на его юж. стороне.

Т-р Диониса в Афинах (современное состояние)

Следующая большая перестройка афинского т-ра происходила во 2-й пол. 4 в. до н. э. (завершена ок. 330) и была связана с именем Ликурга, заведовавшего афинскими финансами. Вместо врем. деревянных строений была построена постоянная каменная скена. Параскении выступали прибл. на 5 м от фасада скены.

План афинского т-ра после перестройки при Перикле (А. У. Пикард-Кембридж)

Фасад скены имел 3 двери. Вероятно, по фасаду и на своих внутр. сторонах параскении имели колонны. Нек-рые учёные считают, что в каменном т-ре Ликурга существовал деревянный проскений, несколько отступавший от здания скены и образовывавший портик (подобно тому, как это было позднее в эллинистич. т-ре, см. ниже). Пьесы разыгрывались по-прежнему на уровне орхестры, перед скеной, фасад к-рой приспосабливался (с помощью подвижных ширм, перегородок и др. приспособлений) для представления отдельных пьес. Зрительские места значительную часть которых можно видеть в Афинах до сих пор) были сооружены из камня. Для поддержки их была построена двойная опорная стена. В нижнем ярусе пространство мест для зрителей делилось радиально подымающимися лестницами на 13 клиньев. В верхнем ярусе число лестниц удваивалось. Всего на склоне холма имелось 78 рядов. Орхестра была несколько отодвинута ещё дальше на север. Вокруг орхестры для стока дождевой воды был устроен канал.

1. Скена афинского театра. 5 в. до н. э. Реконструкция Э. Фихтера. 2. Афинский т-р. 5 в. до н. э. Реконструкция Г. Булле и Г. Вирсинга с изображением представления 'Ага мемнона' Эсхила

Организацию театр. представлений в Греции брало на себя гос-во в лице высших должностных лиц - архонтов. Расходы по содержанию и обучению хора ложились как почётная обществ. повинность на богатых граждан, получавших в этом случае наименование хорегов. Обязанности драматурга и актёра были почётными в греч. обществе. Нек-рые из драматургов и актёров в 5 и 4 вв. до н. э. занимали важные обществ. должности и принимали деятельное участие в политич. жизни страны.

План т-ра Диониса в Афинах (с изображением священной ограды, старой орхестры) и т-ра Ликурга (Фликингер по Дёрпфельду)

Спектакли давались на трёх праздниках в честь Диониса - Малых, или Сельских, Дионисиях (в декабре - январе по нашему календарю); Ленеях (в январе-феврале); Великих, или Городских, Дионисиях (в марте - апреле) - и носили характер состязания: вначале драматургов и хорегов, а со 2-й пол. 5 в. до н. э. - также и актёров, исполнявших первые роли (протагонистов - πρωταγωνισται). К состязанию допускались 3 драматурга, каждому из к-рых архонт назначал хорега (χορηγος) и между к-рыми он распределял протагонистов. Результаты состязаний заносились в особые записи - ди-даскалии (διδασχαλιαι), хранившиеся в гос. архиве Афин.

В Д. т. женские роли всегда исполнялись мужчинами. Один и тот же актёр на протяжении пьесы играл неск. ролей. При сильноразвитом в антич. спектакле муз. элементе от актёров требовалось умение не только хорошо читать стихи пьесы, но также петь и танцевать. Греч. актёры носили на лице маски, сменявшиеся в различных ролях и даже на протяжении исполнения одной роли, если в состоянии изображаемого персонажа происходили резкие перемены. Необходимость сохранения маски (имевшей вначале культовое значение) была обусловлена исполнением женских ролей мужчинами и огромными размерами греч. т-ра, вследствие чего мимика лица актёра совершенно пропадала бы для зрителей. Для того чтобы увеличить свой рост, актёры трагедии употребляли котурны - особую обувь на высокой подошве. Одежда трагич. актёров, богато украшенная разноцветными вышивками, походила на пышный костюм, к-рый носили жрецы Диониса во время религ. церемоний. Поверх длинного хитона надевался плащ. Женские персонажи комедии носили, по-видимому, обычный костюм; мужские персонажи - короткую, грубую куртку, часто плащ и имели бутафорский фаллус.

В трагедии до Эсхила (525 - 456 до н. э.) было ещё очень мало действия. Эсхил, автор героико-патриотических, поднимающих большие историч. и религ.-философские темы произведений, ввёл 2-го актёра (девтерагониста - δευτεραγωνιστης), открыв этим возможность более глубокой разработки трагич. конфликта и усиления действенной стороны театр. представления. Введение 2-го актёра повлекло за собой и развитие диалога, к-рый в старой трагедии имел лишь зачаточный характер. Эсхил был сам гл. исполнителем в своих трагедиях, требовавших от актёра иск-ва создания титанических монолитно-героич. образов. Хор у Эсхила, состоявший из 12 чел., был настоящим действующим лицом. В его ранних трагедиях хоровые партии составляют более половины пьесы; в более поздних хор играет уже значительно меньшую роль. Постановки Эсхила отличались большой пышностью и включали в себя нек-рые зрительные эффекты (торжеств. въезды на колесницах, процессии и пр.). При Эсхиле определилась классич. форма строения трагедии и порядок трагич. представления.

Трагические актёры и маски: 1. Маска юноши. Терракота. Берлин. 2. Маска варвара. Терракота. Берлин. 3. Женская маска на лапе грифона. 4. Трагический актёр. Слоновая кость. Позднеримская работа. Париж. 5. Трагический актёр. Терракота. Берлин

С завершением греко-персидских войн последовал мощный политич. и культурный подъём афинского демократич. рабовладельч. гос-ва, который обусловил новый период в развитии греч. иск-ва. Деятельность Софокла и Еврипида была следующим этапом в развитии греч. т-ра. Если у Эсхила боги, хотя бы и невидимые, выступают на первом плане, то в трагедиях Софокла осн. внимание уделено человеку, со всем миром его душевных переживаний, мыслей, страстей, чувств. В трагедиях Софокла выразились гражданские и нравственные идеалы антич. рабовладельч. демократии эпохи расцвета. По свидетельству Аристотеля (Поэтика, гл. 25), Софокл сам говорил, что он изображает людей такими, какими они должны быть, а Еврипид - такими, каковы они в действительности. Высокая гуманистич. направленность трагедии Софокла, интерес к человеческой личности и её душевным переживаниям повлекли за собой дальнейшую драматизацию театр. представления - появление 3-го актёра (тритагониста - τριταγωνιστης), уменьшение роли хора (несмотря на доведение числа хоревтов до 15) и увеличение диалогич. частей трагедии. С именем Софокла связывается и введение декорац. живописи. Все эти театр. нововведения сделали его трагедию более живой и сценичной. Этому же способствовало введение более сложных, чем у Эсхила, перипетий (т. е. переходов от счастья к несчастью и обратно) и узнаваний. Однако Софокл отказался от нек-рых сценич. эффектов, к-рыми пользовался Эсхил: у него нет торжеств. въездов царей на колесницах, не появляются призраки и т. п.

'Ваза Андромеды'. Конец 5 в. до н. э. Берлин (Андромеда изображена в театр. костюме)

В творчестве Еврипида нашёл отражение рост обществ. противоречий периода Пелопоннесской войны и начинающегося кризиса антич. полиса. В его трагедиях звучание героич. темы снижается, но при этом ещё более усиливается внимание к внутр. миру человека и явлениям окружающей жизни. Миф становится для Еврипида только материалом или основой, дающей возможность высказаться его современникам. Обострение драматич. конфликтов и умение в каждой драматич. ситуации найти наиболее потрясающие моменты в соединении с изображением тончайших душевных переживаний героев делают Еврипида наиболее трагичным из всех антич. драматургов. В целях эмоционального воздействия на зрителей и в то же время усиления чисто зрелищной стороны трагедии Еврипид вводит в свои драмы сцены смерти, физич. страданий, безумия, траурные церемонии, использует машины для полётов и появления богов и мн. др. Широко применял в своих трагедиях Еврипид и монодии, т.е. сольные арии актёров, в к-рых душевные переживания героев раскрывались не только выразит. средствами слова, но и музыки. Но хор в его драмах уже не имеет такой тесной связи с развитием действия, как у Софокла.

Древняя аттич. комедия, политическая по своему содержанию, достигла художеств. расцвета в творчестве Аристофана (ок. 446 - ок. 385 до н. э.). Выступив в пору интенсивного нарастания обществ. противоречий внутри афинского общества страстным защитником старинной афинской демократии и выразителем дум и чаяний аттич. крестьянства, Аристофан использовал театр как арену борьбы за свои гражд. идеалы. В своих сатирич. произв. Аристофан вывел множество ярких социальных типов: бесчестного демагога, обманывающего народ и грабящего гос. казну, философа- софиста, развращающего своим учением юношество, и т. д. Положит. же героем комедии Аристофана выступает обычно мелкий землевладелец, обрабатывающий свою землю с помощью 1 - 2 рабов. Идеологич. направленность древней комедии и её происхождение из сел. празднеств в честь Диониса во многом определили её чисто театр. сторону, многое в ней сохранилось от старого аттич. комоса: деление хора (он состоял в комедии из 24 чел.) на два полухория, агон (словесное состязание персонажей, сопровождавшееся иногда и дракой), парабаса (обращение хора к зрителям), политич. нападки, напоминающие старые насмешливо-сатирич. песни аттич. земледельцев, и т. д. Комедии Аристофана создавали живой, сценически выразительный тип представления, богатый острыми диалогами, насыщенный буффонадой; всё это требовало от постановщика и актёров изобразительности, яркости характеристик, смелых, остроумных мизансцен.

1. Геракл. Терракота. Берлин

2. Пародия на трагич. актёра. Бронза. Афины

Кроме трагедий и комедий, в греч. т-ре ставились также драмы сатиров - весёлые пьесы мифологич. содержания, в к-рых хор состоял обязательно из спутников Диониса - сатиров. Три трагедии, связанные единством сюжета (трилогия), и сатировская драма составляли единый спектакль (тетралогию). Однако трилогич. принцип составления трагедий, введённый Эсхилом, был оставлен Софоклом и Еврипидом; каждая из трёх трагедий, представляемых ими на конкурсе, имела самостоят. значение.

Развитие драматургии определяло эволюцию постановочной техники греч. т-ра. В ранних трагедиях Эсхила декорации представляли собой массивные деревянные сооружения (большой алтарь с кумирами двенадцати богов в "Умоляющих", гробница царя Дария в "Персах", скала в "Прикованном Прометее"). При Софокле появились расписные декорации, помогавшие превращать проскений в фасад дворца или храма, в переднюю стену палатки предводителя и т. д. В нек-рых комедиях действие переносилось из одного места в другое (напр., из города в деревню, с земли в подземное царство и т. д.), причём в театре они располагались рядом и для них использовались, вероятно, отдельные части скены.

Маски новой комедии: 1. Горожанин. Терракота. Афины. 2. Гетера. Мрамор. Рим. Ватикан. 3. Крестьянин. 4. Юноша. Терракота. Мюнхен

Содержание греч. драм требовало применения театр. машин. Наиболее употребительными были: эккиклема - выдвижная площадка на низких колёсах, показывавшая зрителям, что происходит или произошло внутри помещения (в трагедиях - обычно сцены убийства); эорема, или механэ (т. е. просто "машина"), - приспособление, позволявшее богам и др. действующим лицам подниматься в воздух и опускаться.

Театр эллинистической эпохи. В эпоху эллинизма (3 - 1 вв. до н. э.) т-р стал одним из проводников греч. культуры на Востоке. Т-ры строились в это время не только во вновь возникших крупных торговых центрах, но и в мелких городах. В Александрии - столице царства Птолемеев в Египте, при Птолемее II (285 - 246 до н. э.) происходили празднества в честь Диониса, обставлявшиеся с большой пышностью, во время к-рых устраивались представления трагедий и комедий. Монархич. режим, установившийся в эллинистич. гос-вах, и происходивший постепенный упадок греч. классич. культуры проявляются в т-ре (как и в др. видах иск-ва) в отходе от больших общественно-политич. тем. Древняя комедия совсем исчезает. Новая комедия (Менандр, Филемон и др.) воспроизводила совр. жизнь только в плане семейного-бытовых отношений и личных переживаний человека. В то же время бытовые тенденции новой комедии требовали от исполнителей соответствующего изменения стиля игры. На лице актёра всё еще сохранялась маска, но увеличение числа употребляемых масок (9 для ролей мужчин, 17 для женщин, 11 для юношей и 7 для рабов) и замечат. выразительность этих масок указывают па стремление возможно более индивидуализировать традиц. типы комедии.

Руины т-ра в Приене (М. Азия). Эллинистич. эпоха

В эллинистич. эпоху впервые выступают актёры- профессионалы. Появляются и актёрские товарищества, бравшие на себя защиту интересов своих членов, а также выступавшие организаторами драм. и муз. состязаний. Членами товариществ были только мужчины и притом лишь люди свободнорождённые. И в эллинистич. эпоху (особенно в начальный её период) актёры по-прежнему пользовались большим уважением, и актёрские товарищества имели права юридич. лица. Для организации представлений актёры даже во время войны могли свободно выезжать в др. гос-ва, их личность и имущество были неприкосновенны. Сами актёры постоянно получали освобождение от несения воен. службы (в нач. 3 в. до II. э. был издан об этом даже спец. закон).

Т-р в Приене. Реконструкция А. Геркана с изображением фиром (прибл. середина 2 в. до н. э.)

По своей архитектуре т-р эллинистич. эпохи отличается от театра классич. эпохи. До нас дошли руины эллинистич. т-ров, т. к. они сооружались уже из камня (хотя отдельные части строились иногда еще из дерева). Раскопки позволяют с большой точностью восстановить их план и составные части. Из т-ров эллинистич. эпохи известны т-ры в Эпидавре, Мегалополе (города в Пелопоннесе), Приене, Эфесе (М. Азия), Ороие (город на С.-В. Аттики на о. Делос в Эретрии (город на о. Эвбея), Сегесте, Тиндариде (города в Сицилии) и др. местах. Все эллинистич. т-ры имеют перед нижним этажом скены каменную пристройку, состоящую из столбов с помещёнными спереди полуколоннами (в нек-рых театрах из полуколонн и полных колонн) и снабжённую плоской крышей. Эта пристройка в надписи Оропа называется проскением, в строительных документах Делоса (ок. 300 до н. э.) - проскением и логейоном. Постановки новой комедии, в к-рой хор уже отсутствовал, осуществлялись не на орхестре, а на плоской крыше, идущей от колонн проскения ко 2-му этажу скены. Эту сценич. площадку называли логейоном (λογειον, от λεγω - говорю), а иногда и просто проскением. Глубина логейона - 2,5 - 3,5 м при такой же примерно высоте. Помещение под проскением называлось гипоскением. За логейоном возвышался 2-й этаж скены - эпискений. Его фасад, по мнению ряда исследователей (Бете, Фихтер, Булле, М. Бибер), представлял собой в начале эллинистич. эпохи солидную стену с дверями, перед к-рой и разыгрывалось действие. Однако приблизительно во 2 в. до н. э. в стене были сделаны широкие проёмы и т. о. устроены выходы из эпискения на логейон. Эти проёмы, называемые фиромами, служили не только для появления актёров, но и для углубления сценич. площадки; в них прятались актёры, к-рые по пьесе должны были укрываться или заниматься подслушиванием. Витрувий в своём трактате "Об архитектуре" (кн. 5, гл. 6,8) упоминает о вращающихся вокруг своей оси трёхгранных призмах - периактах, с помощью к-рых происходила смена декораций. Эти периакты, вероятно, помещались в боковых фиромах. Во всех т-рах эллинистич. эпохи орхестра образует полный или почти полный круг. Её диаметр варьирует в зависимости от величины зданий прибл. от 11 (Ороп) до 30 м (Мегалополь). Скена обычно имеет повсюду форму удлин' иного четырёхугольника, средняя глубина к-рого равна 4 - 7 м, а максимальная ширина - 35 - 40 м. Параскении в эллинистич. эпоху постепенно отмирают, что объясняется появлением высокой сцены.

План т-ра в Эпидавре

При указанных чертах сходства каждый в отдельности из эллинистич. т-ров имел в своём устройстве ряд особенностей. Нек-рые из этих т-ров были построены еще в 5 (т-р в Эретрии) и 4 вв. до н. э., но в эллинистич. эпоху подверглись значит. перестройке.

1. Руины т-ра в Эпидавре. Эллинистич. эпоха

2. Руины т-ра в Пергаме (М. Азия). Эллинистич. эпоха

Т-р в Эпидавре был построен ок. сер. 4 в. до н. э. арх. Поликлегом Младшим. Этот т-р, по свидетельству греч. историка и географа 2 в. н. э. Павсанин, уже в древности считался самым знаменитым из всех греч. и рим. т-ров по изяществу своей архитектурной формы. Сохранившийся лучше других греч. т-ров т-р в Эпидавре - единственный т-р, руины к-рого дают возможность получить представление о внутр. устройстве скены. Пространство мест для зрителей представляет собой полукруг. Поперечный проход разделяет его на 2 яруса. 13 лестниц делят нижний ярус на 12 клиньев, 23 лестницы верхнего яруса делят его на 22 клина. Сиденья в нижнем и верхнем рядах первого яруса имеют спинки и являются, следовательно, почётными местами. Орхестра составляет полный круг диаметром 24,32 м. Вокруг орхестры идёт канал для стока воды. Поверхность орхестры, окаймлённая каменным бордюром, представляет собой утрамбованную землю, цилиндрич. камень обозначает центр орхестры. Здание скены в основных очертаниях хорошо сохранилось. Она представляет собой длинный прямоугольник, разделённый на 5 помещений. Центральное из них соответствует по своей длин"; диаметру орхестры. Перед тремя средними помещениями находился каменный проскений, состоявший из ионических полуколонн диаметром 0,33 м и высотой св. 3,5 м. По мнению нек-рых исследователей (Дёрпфельд, Фликингер, Пикард-Кембридж), он был выстроен только в 3 или 2 в. до н. э. и заменил собой деревянный проскений. На обоих концах каменного проскения выступают небольшие параскении, сооружённые, по-видимому, в это же время. В каждом народе стоят красивые ворота с двумя дверями: одна дверь вела на орхестру, другая - на покатый подъём, ведущий на крышу проскения. С сооружением каменного проскения действие, по всей вероятности, было перенесено на логейон.

Т-р в Мегалополе был сооружён перед Терсилионом - помещением для собраний 10 тыс. аркадян. Великолепное здание Терсилиона было построено в сер. 4 в. до н. э., тогда же был построен и т-р. Терсилион поддерживался множеством колонн, его вестибюль служил вместо скены как завершение орхестры. Т-р в Мегалополе, считавшийся самым большим во всей Греции (вмещал св. 40 тыс. зрителей), был известен, кроме того, особым театр. приспособлением, к-рое позже римляне обозначали как "подвижную сцену" (scaena ductilis). В одном из пародов т-ра существовало помещение, обозначавшееся, согласно клеймам на кирпичах, как скенотека. Дёрпфельд полагает, что это помещение служило для хранения "подвижной сцены", к-рую он определяет как кулису, выдвигавшуюся в случае необходимости перед вестибюлем Терсилиона. Однако Бете и Фихтер считают, что "подвижная сцена", хранившаяся в скенотеке, представляла собой подвижный деревянный помост, сооружавшийся для драматич. представлений между орхестрой и Терсилионом и заменявший скену. Ок. 200 до н. э. (а по мнению Пикард-Кембриджа - ок. сер. 2 в. до н. э.) в т-ре был построен мраморный проскений и с этого времени представления шли уже на высокой сцене.

План т-ра в Мегалополе (Дёрпфельд - Рейш)

Т-р в Приене был построен между 350 и 330 до н. э. (нем. учёный А. Геркан указывает 300 до н. э.). Вначале скена была деревянной. Каменная скена была выстроена не раньше нач. 3 в. до н. э. Она представляла собой двухэтажное строение с одноэтажным зданием спереди, выходящим на орхестру. Плоская крыша этого более низкого здания состояла из деревянных досок, помещённых между каменными балками. Передняя стена состояла из каменных полуколонн, прислонённых к опорным столбам. Т. к. имелись отверстия по бокам опор, то, очевидно, к ним могли быть прикреплены деревянные панели. Следовательно, колонны представляли собой постоянную декорацию, а расписанные Доски между ними - меняющуюся декорацию. По мнению А. Геркана, верхний этаж над плоской крышей был сперва закрыт за исключением одной двери. Существование только одной двери для выхода на крышу проскения, а также наличие приспособлений для укрепления декораций между колоннами проскения заставляют сделать вывод, что действие развивалось вначале перед проскением. Однако прибл. к сер. 2 в. до н. э. действие было перенесено на крышу проскения, на логейон. Это вытекает из нек-рых изменений, произведённых в театр. здании: места для почётных гостей были отнесены из первого ряда зрительских мест в пятый, в фасаде скены на 2-м этаже появились широкие фиромы, на орхестре перед проскением были поставлены статуи.

Т-р в Пергаме. Пергам - столица эллинистич. Пергамского царства в М. Азии (создано в 283 до н. э. Филетером), перешедшего в 133 до н. э. к римлянам и превращённого ими в провинцию Азию. Т-р был построен на склоне крутой горы в узкой лощине (узость использованной лощины объясняет то обстоятельство, что число лестниц, идущих вверх, уменьшается, вместо того чтобы увеличиваться). 2 поперечных прохода разделяют зрительские места на 3 яруса. Скена и проскений были сделаны из дерева. Если в классич. эпоху это было правилом, то в эллинистич. эпоху скена и проскений сооружались почти всегда из камня, деревянные конструкции там, где они имелись, были заменены, вероятно, еще в 3 в. до н. э. каменными. Т. о., Пергамский т-р один сохранял значит. остатки деревянной конструкции от 2 в. до н. э. В позднее эллинистич. время (1 в. до н. э.) в Пергаме была сооружена каменная скена. В римское время перед фасадом скены соорудили низкую глубокую сцену, к-рая стоит на стилобате эллинистич. проскения. От обоих концов сцены высотой в 1 м вели на орхестру рядом с пародами лестницы с 5 ступеньками.

В эллинистич. эпоху был перестроен и т-р Ликурга в Афинах, получивший по образцу др. театров этой эпохи высокую сцену, поддерживавшуюся впереди колоннами проскения (фундамент к-рого еще до сих пор можно различить). Параскении были укорочены, выступая только на 1,8 м от фасада проскения. Благодаря этому было выиграно пространство для устройства более широких пародов и облегчения доступа к зрительским местам. О фасаде скены, её внутр. устройстве в эллинистич. т-ре в Афинах нет никаких сведений. Существуют разногласия о времени появления высокой сцены в афинском т-ре. Вероятно, она появилась незадолго до сер. 2 в. до н. э. С этого времени пьесы стали разыгрываться, возможно и в Афинах, не перед проскением, а на логейоне, за исключением, быть может, тех случаев, когда возобновлялись старые трагедии с хором (Дёрпфельд считал, что проскений всегда был только декорационной стеной и что в эпоху эллинизма актёры играли не на высокой сцене, а на орхестре перед проскением) (о перестройке афинского т-ра в рим. эпоху см. Древнеримский театр).

В зап. части греч. мира - в Юж. Италии и Сицилии эллинистич. т-ры имели свою особую форму. Типичными могут считаться т-ры в Сегесте и Тиндариде. Фасад скены в этих т-рах был богато украшен колоннами, эффектно завершающимися вверху фронтоном. Фиром нет. Оба т-ра имеют параскении, причём фасадная стена проскения выступает несколько вперёд по сравнению с фасадом параскениев. В Сегесте параскении состояли из Двухэтажных открытых галерей. Нек-рые исследователи относят эти театры к 4 - 3 и даже ко 2 вв. до н. э. М. Бибер рассматривает т-ры в Сегесте и Тиндариде (как и в Помпеях) как переходную форму от эллинистич. т-ров к римским и относит их приблизительно к 100 до н. э.

Витрувий в своём трактате "Об архитектуре" даёт план греч. т-ра. Раньше этот план ошибочно относили к греч. т-ру классич. эпохи (отсюда возникло неправильное мнение о наличии высокой сцены уже в 5 в. до н. э.), но теперь ряд исследователей считает, что Витрувий даёт план современного ему позднеэллинистич. т-ра. Однако план Витрувия полностью не соответствует ни одному из дошедших до нас театр. зданий; очевидно, он давал лишь идеальный план греческого (точнее позднеэллинистич.) т-ра.

Т-р в Сегесте. Эллинистич. эпоха. Реконструкция Г. Булле

План т-ра вычерчивается, по Витрувию, след. образом. Надо начертить круг, соответствующий предполагаемой величине орхестры, и вписать в него 3 квадрата так, чтобы их углы, касаясь окружности, делили её на 12 равных частей. Сторона одного из этих квадратов, к-рая является ближайшей к скене и противоположной середине зрительских мест, представляет собой переднюю линию проскения. Касательная, проведённая параллельно передней линии проскения, определяет линию фасада скены (scaenae frons). Высота сцены (лат. слово pulpitum, грек сказал бы "высота логейона") должна быть 10 - 12 футов (т. е. 2,95 - 3,53 м). Ряд т-ров (напр., Сикиона, Эпидавра, Тиндариды) имеет приблизительно такую высоту, т-ры Оропа, Приены и Сегесты - несколько меньшую, афинский театр - большую. Колебания в ту или другую сторону обусловливаются размерами т-ров. Естественно, что с увеличением орхестры и большей отдалённостью зрительских мест от сцены высота последней возрастает. Глубина спены также зависит от основного круга, так как, по Витрувию, она должна составлять приблизительно ³/₁₀ радиуса орхестры. Обращённые к зрительским местам углы квадратов, вписанных в основной круг, обозначают направление лестниц в первом ярусе; если в т-ре предполагается 2 - 3 пруса, то в каждом следующем ярусе продолжаются лестницы предыдущего и, кроме того, делается ещё по одной дополнительной лестнице. Нек-рые исследователи, обращая внимание на то, что измерения, даваемые Витрувием, соответствуют в некоторых случаях форме т. н. греко-рим. т-ра (о нём см. Древнеримский театр), склонны указания Витрувия относить к этому типу т-ра.

План греческого театра по Витрувию

С 1 в. до н. э. вновь сооружавшиеся греч. т-ры принадлежат к греко-рим. типу театр. зданий. В это время и нек-рые эллинистич. т-ры были перестроены по греко-рим. типу (напр., т-ры в Приене и Эфесе).

Мим. Пантомим. В Греции с давних пор существовали представления, во время к-рых разыгрывались небольшие сценки (чаще всего - импровизация) бытового и пародийно-сатирич. характера - мимы. Первоначально мимы исполнялись самими жителями деревни или города. В эллинистич. эпоху существовали уже бродячие труппы актёров мима. Развитие мима во всех его видах способствовало усилению реалистич. тенденций в античном т-ре. В мимах изображались типы, взятые из жизни, а также мифологич. персонажи - боги и герои, представлявшиеся в виде обычных людей со всеми их пороками и недостатками. В 4 и 3 вв. до н. э. мим широко распространился на Востоке, пользуясь, благодаря своей простоте и живому изображению повседневного быта, огромным успехом у разноплеменной толпы, заполнявшей новые эллинистич. столицы. Среди актёров мима были и женщины. Актёры играли без масок. Представления давались на деревянных подмостках, вместо декораций использовались деревянные перегородки и ширмы. Широкое распространение в эллинистич. эпоху получил также пантомим, т. е. мимич. танец, обычно на мифологич. сюжет. Актёры пантомима, не сопровождавшие своё исполнение ни словами, ни пением, достигали большого мастерства в умении передавать посредством танца сложные душевные переживания человека, причём один и тот же актёр мог исполнять последовательно несколько ролей, меняя костюм и маску. Как правило, актёр пантомима выступал один. Женские роли исполнялись главным образом мужчинами. Аккомпанементом для пантомима служила обычно флейта. Для пантомима характерны постановочная пышность, зрелищная занимательность, широкое внесение эротических мотивов и т. п. В Юж. Италии и Сицилии в 4 - 3 вв. до н. э. имели распространение флиаки - небольшие комич. сценки, отличавшиеся от мима прежде всего обязательным применением маски. Флиаки пародировали трагедии, но брали также темы и из повседневной жизни. Исполнители флиаков носили такой же костюм, что и актёры древней комедии.

Поединок Ареса с Гефестом в присутствии Геры. Изображение сцены из флиака на италийской вазе. 4 - 3 вв. до н. э

Театр. культура Др. Греции оказала огромное влияние на развитие мирового т-ра. Римский т-р, особенно на первых этапах развития, широко использовал греч. театр. наследие. Деятели Возрождения и Просвещения постоянно обращались к др.-греч. драматургии и т-ру. Демократич. традиции театра античной Греции сохранили своё значение и для последующих эпох. Постановка больших общественно-политич., философских и этич. вопросов, насыщенность произведений античного т-ра идеями патриотизма, внимание к человеку со всем богатством его духовной жизни, глубокая обрисовка героич. характеров, воспитывающая гражданское сознание зрителей, совершенство художеств. формы составляют жизнеутверждающую силу иск-ва др.-греч. т-ра. Однако в практике совр. бурж. т-ра реалистич. содержание античной театр. культуры нередко подвергается глубокому извращению. Мистика, эстетизм, формализм, искажение в реакц. целях самого духа античных мифов отмечают попытки нек-рых бурж. режиссёров и драматургов "использовать" античное наследие.

Марксистско-ленинское искусствознание раскрывает подлинный гуманистич. смысл греч. т-ра и утверждает за ним важное место в истории театр. культуры.

Лит.: История греческой литературы, под ред. С. И. Соболевского [и др.], т. 1, 2, 3, М.-Л., 1946, 1959 - 60; Радциг С. И., История древнегреческой литературы, 2 изд., [М.], 1959; Мокульский С., История западноевропейского театра, т. 1, М., 1936; Хрестоматия по истории западноевропейского театра, т. 1. Сост. и ред. С. С. Мокульского, М.-Л., 1937; Латышев В., Очерки греческих древностей, ч. 2, СПБ, 1899; Никитин П., К истории афинских драматических состязаний, СПБ, 1882; Аристотель, Поэтика, пер. с греч., Л., 1927; Витрувий, Десять книг об архитектуре, пер. Ф. А. Петровского, М., 1936; Толстой И. И., Аэды, М., 1958; Авдеев А. Д., Происхождение театра, Л.-М., 1959; Головня В. В., Поэтика Аристотеля о театральной стороне трагедии, в кн.: Ежегодник Института истории искусств. 1958. Театр, М., 1958; Вiebеr М., Die Denkmäler zum Theaterwesen im Altertum, В.-Lpz., 1920; её же, The history of the Greek and Roman theater, Princeton, 1939; Navarre O., Le theatre grec, P., 1925; Вethe E., Prolegomena zur Geschichte des Theaters im Altertum, Lpz., 1896; Dörpfeld W. und Reisсh E., Das griechische Theater, Athen - Lpz., 1896; Bulle H., Untersuchungen an griechischen Theatern, Münch., 1928 (Abhandlungen der Bayrischen Akademie der Wissenschaften, philosoph-historische Klasse, Bd 33); Fiechter E. R., Die baugeschichtliche Entwickelung des antiken Theaters, Munch., 1914; его же, Antike griechische Theater- bauten, Bd I - VIII, Munch., 1930 - 1937 (I. Das Theater in Oropos, II. Die Theater von Oiniadai und Neu Pleuron, III. Das Theater in Sikyon, IV. Das Theater in Megalopolis, V - VII. Das Dionysostheater in Athen, VIII. Das Theater in Eretria); Flickinger R. C., The Greek theater and its drama, 4 ed., Chi. Ill., 1936; Piсkard-Cambridge A. W., The theatre of Dionysus in Athens, Oxf., 1946; Ridgeway W., The origin of tragedy with special reference to the Greek tragedians, Oxf., 1910; Nilsson M. P., Der Ursprung der Tragödie, веб.: Opuscula Selecta, v. l, Lund., 1951, c. 61 - 145; Kindermann H., Theatergeschichte Europas, Bd 1. Das Theater der Antike und des Mittelalters, [Salzburg], 1957.