ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович

Расстановка ударений: ЧЕРНЫШЕ`ВСКИЙ Николай Гаврилович

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ, Николай Гаврилович [12 (24). VII. 1828, Саратов, - 17 (29). X. 1889, там же] - рус. писатель, драматург, критик и публицист. Один из создателей русской материалистической эстетики.

Н. Г. Чернышевский

Идейный вдохновитель революционно-демократич. движения 60-х гг. в России. Род. в семье священника. В 1842 - 1846 учился в саратовской семинарии, в 1846 - 50 - на историко-филологич. ф-те Петерб. ун-та. В 1854 начал сотрудничать в журн. "Современник"; позднее совместно с Н. А. Добролюбовым и Н. А. Некрасовым возглавил его и превратил в орган революц. демократии. Значительное внимание в журнале уделялось вопросам драматургии и театра.

В 1853 - 55 Ч. написал ряд статей по эстетике, а в 1855 защитил диссертацию "Эстетические отношения искусства к действительности", представляющую собой развёрнутый манифест революционно-демократич. лагеря в рус. иск-ве. В этих работах Ч. развил эстетич. принципы В. Г. Белинского и создал целостную материалистич. теорию иск-ва - высшее достижение эстетич. мысли до появления трудов К. Маркса. Центр. проблема эстетики Ч. - соотношение иск-ва и действительности. Борясь против идеалистич. эстетики Гегеля и Фишера, Ч. показал, что прекрасное в иск-ве есть отражение прекрасного в жизни, что эстетич. идеалы классов и сословий определяются условиями их жизни, а само иск-во не может быть сведено только к понятию красоты. Истинным содержанием иск-ва, утверждал Ч., является жизнь в её широчайших проявлениях ("общеинтересное в жизни"), главное в иск-ве - человек, его духовный мир, его судьба. В соответствии с этим первый "общий характеристический признак искусства" в эстетике Ч. - образное воспроизведение "интересных сторон и явлений действительной жизни". Второй - объяснение её. Третий - приговор явлениям жизни с позиций передового общественного идеала. Выполнив эти задачи, иск-во, по Ч., становится "учебником жизни", нравственным двигателем общества, способствует его преобразованию.

В диссертации и статьях Ч. ("Очерки гоголевского периода русской литературы", 1855 - 56, и др.) были высказаны также мысли, непосредственно относящиеся к театр. иск-ву. Сурово оценивая состояние рус. драм. т-ра 50-х гг., Ч. отмечал, что драм. сцена стоит в стороне от прогрессивных идей эпохи, испытывает воздействие рутины, консерватизма. Ч. обосновывал и защищал принципы реалистич. школы актёрской игры, противопоставляя её ремесленным приёмам и подражательности.

В своих эстетич. и критич. статьях Ч. выступал за критич. реализм, революционный демократизм и народность иск-ва. Критика Ч. идеалистич. представлений о возвышенном, трагическом и комическом оказала влияние на развитие творчества передовых рус. драматургов (А. Н. Островский и др.). Защищая гоголевское направление в рус. лит-ре, Ч. боролся против враждебных ему школ "здравого смысла" (рецензия на комедию "Габриэль" Ожье, 1854), "ложновеличавой" во главе с Н. В. Кукольником ("Очерки гоголевского периода...") и мнимо-обличительной (анализ пьесы В. А. Соллогуба "Чиновник", "Заметки о журналах", 1856). Ч. выступал против славянофильских тенденций, имевших место в раннем творчестве А. Н. Островского (статья о пьесе "Бедность не порок", 1854), и приветствовал возвращение драматурга на путь критич. реализма (статья о пьесе "Доходное место", 1857). Эти статьи явились первой развёрнутой оценкой творчества Островского революц.-демократич. критикой. В своих статьях, а также в студенческом сочинении о "Бригадире" Фонвизина, работе "Лессинг, его время, его жизнь и деятельность" (1856 - 57) Ч. стремился приблизить драму к выполнению тех общественно-политич. и нравственно-психологич. задач, к-рые в это время решались в жанрах романа и повести, отвергал многочисл. схоластич. законы и ограничения, сковывавшие развитие драматургии. Эстетика Ч. не лишена существенных противоречий (антропологизм, просветительство и утилитаризм), к-рые особенно сказались в трактовке Ч. осн. эстетич. категорий, а также в обосновании происхождения, задач и предмета иск-ва. Тем не менее созданная Ч. материалистич. теория художеств. деятельности человека сыграла большую роль в развитии т-ра и драматургии.

В 1862 Ч. был арестован и заключён в Петропавловскую крепость, где написал свой знаменитый роман "Что делать?" (1863; был инсценирован, в сов. время- инсц. "Новые люди", 1952, Моск. т-р им. Ленинского комсомола) и драматич. сценку "Кто угодно, что угодно" (1864). В 1864 Ч. был сослан на каторгу в Сибирь. Там он написал неск. пьес, к-рые играли рабочие-политкаторжане Александровского завода.

При жизни Ч. ни одно из этих произв. не было опубликовано и не ставилось на проф. сцене. Наиболее значительна из них комедия "Мастерица варить кашу" (соч. до 1871), представляющая собой остроумную пародию на пастораль, насыщенная многочисл. политич. намёками (пост. в Центр. т-ре Сов. Армии 1952; в роли Карелиной - Л. И. Добржанская). В семейно-бытовой комедии "Великодушный муж" и социально-бытовой драме "Драма без развязки" (обе в 70-е гг.) Ч. сатирически изображал "хозяев жизни" и с симпатией - новых людей.

Соч.: Полн. собр. соч., т. 1 - 16, М., 1939 - 53; Эстетика, М., 1958.

Лит.: Шаганов В. Н., Н. Г. Чернышевский на каторге и в ссылке, СПБ, 1907; Бурсов В. П., Мастерство Чернышевского-критика, Л., 1959; Каган М. С., Эстетическое учение Чернышевского, М.-Л., 1958; Николаев М. П., Художественные произведения Н. Г. Чернышевского, написанные на каторге и в ссылке, Тула, 1958; Соловьев Г. А., Теория искусства Н. Г. Чернышевского, в кн.: Чернышевский Н. Г., Эстетика, М., 1958.

Люд. Д.

Источники:

1. Театральная энциклопедия. Том 5/Глав. ред. П. А. Марков - М.: Советская энциклопедия, 1967. - 1136 стб. с илл., 8 л. илл.