ЮГОСЛАВСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ

Расстановка ударений: ЮГОСЛА`ВСКАЯ ДРАМАТУРГИ`Я

ЮГОСЛАВСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ. В 1918, после образования Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 - Югославия), правительство стало проводить реакц. политику, направленную на подавление прогрессивных сил страны. В 20-е гг., в обстановке острой идейной и классовой борьбы, происходило становление нац. драматургии. Складывалась революционная пролетарская драматургия, создаваемая молодым поколением югосл. писателей. В произведениях одного из ведущих драматургов этого направления - хорватского писателя M. Крлежи, получил выражение протест против войны и капитализма: "Галиция" (в 1920 была запрещена, затем шла в переработке под назв. "В лагере"), "Вучьяк" (1923). В драме "Голгофа" (1922) драматург пытался рассказать о рабочем движении. Новая драматургия испытывала воздействие экспрессионизма.

В словенской драматургии этих лет проявились мистицизм, склонность к изображению патологич. явлений человеч. психики. Обращаясь к темам войны (С. Майцен - "Касия", 1919), революционного движения (А. Лесковец - "Юрий Плевнар", 1927; М. Ярц - "Вергерий", 1932), драматурги трактовали их в отвлечённо-этич. аспекте. В пьесах на сюжеты из жизни крестьян сказались натуралистия. тенденции (Ф. Финжгар - "Развалина жизни", А. Новачан - "Белея", обе в 1921). В хорватской драматургии отчётливо проявлялись модернистские тенденции. Пьесы М. Беговича ("Авантюрист у дверей", 1926; "Без третьего", 1931, и др.), обладавшие формальными достоинствами, были далеки от общественной проблематики.

В конце 20-х гг. под влиянием рабочего и антифашистского движения появились реалистич. пьесы прогрессивных югослав. драматургов. В 30-х гг. усилилось внимание к социальным проблемам. В эти годы сербский драматург Б. Нушич вновь обратился к комедийному жанру и написал свои лучшие сатирич. комедии: "Госпожа министерша" (1929), "Покойник" (1937) и др. Крлежа создал цикл реалистич. пьес, в т. ч. "Господа Глембаевы". Драматург показал разложение, антигуманизм капиталистич. общества Драматургии Крлежи близко творчество М. Фельдмана, его пьесы посв. острой социальной проблематике. Разоблачая австро-венг. военщину ("Заяц", 1932), ложный патриотизм ("В тылу", 1939), Фельдман по-новому, реалистически решал антивоенную тему, призывая к борьбе за мир.

Новые тенденции последовательно развивал в своем творчестве словенский драматург Б. Крефт. Его историч. пьеса "Великий бунт" (1936) - крупнейшее произв. югосл. драматургии 30-х гг. Социальным темам посв. драма Й. Краньца "Директор Чампа" (1935), обличающая бюрократизм, семейная драма И. Брнчича "В четырёх стенах" (1936)., В словенской комедии преобладали фарсовые и сатирич. гротесковые пьесы ("Происшествие в городе Гога" С. Грума, 1931, и др.). В хорватской и сербской комедиографии получила распространение легковесная комедия (Л. Бобич и др.).

В послевоенные годы значит. успехов достигла драматургия на македонском яз.; еще в сер. 19 и нач. 20 вв. были созданы дидактич. пьесы Й. Хаджи Константинова-Джина и историч. драмы ("Македонская кровавая свадьба" Чернодримского, 1900, и др.). Получила развитие т. н. нар. пьеса ("Беженка" Илёского, 1927, "Антица" Крле, 1939) и комедия ("Человек наступил" Илёского, 1937). Сочный нар. яз., широкое использование фольклора, обаятельные образы простых .людей определили популярность этих пьес. В конце 30-х гг. в македонской драматургии усилились социальные мотивы. В пьесах "Барышники" (пост. 1938) и "Миллион мучеников" (пост. 1940) Крле показана жизнь мелких торговцев и ремесленников, угнетённых капиталистич. законами.

Во время 2-й мировой войны традиции прогрессивной югосл. драматургии продолжили писатели, участвовавшие в нар.-освободит. движении: в Словении - М. Бор ("Трудный час"), в Сербии - Б. Чопия ("Новые женщины"), в Хорватии - Ш. Шиматович ("Победа не мрамор"), в Македонии - Дж. Малески ("Человек с пятью именами") и др. Их пьесы (чаще всего одноактные) посвящены освободит. борьбе и нар. революции. В первое послевоенное десятилетие в Словении создавались пьесы о нар.-освободит. борьбе, о партизанах: "Оборванцы" Бора (1946), "Огонь и пепел" Пуц (1949) и др. Выступали драматурги: в Хорватии - М. Божич ("Отступление", 1949), в Сербии - Ч. Миндерович ("Расцвела ежевика", 1950), в Македонии - В. Илёский ("Сын и отец", 1955). Тема социалистич. строительства получила отражение в драме О. Бихали-Мерина "Литейная" (1949). Утверждению социализма в словенской деревне посв. трилогия И. Потряа о семействе Крефлов (драма "Имение Крефлов", 1937, показывает тяжёлую жизнь сельской бедноты до установления нар. республики; пьеса "Лацко и Крефлы", 1948, отражает участие крестьян в нар.-освободит. борьбе; заключит. часть трилогии - "Крефлы", 1952, посв. социалистич. преобразованиям в деревне). Македонский драматург К. Чашуле посв. этой же теме пьесу "Задруга" (пост. в сезон 1950/51).

В 50-е гг. в Ю. д. появились упадочные тенденции, в пьесах о нар.-освободит. борьбе выражались пессимистич. настроения ("Над пропастью", 1952, и "Белые бабочки", 1955, хорватского драматурга Д. Роксандича). Относительность этич. ценностей утверждала пьеса "В конце пути" Матковича (из цикла пьес "Действо вокруг смерти", 1954) и др. В пьесах на совр. тематику наблюдается отход от больших проблем современности. Хорватская драматургия показывает мелкие заботы маленького человека, утверждает спасительность иллюзий ("Качели на плакучей иве" Божича, "Ярмарка грёз" Матковича, обе в 1957).

В словенской драматургии получили распространение сатирич. пьесы и фарсы, высмеивающие совр. капиталистич. общество: "Сказка о смехе" Торкара (1953), "Золотой октябрь" Пуц (1954), "Атомная пляска" Грюна (1954). Разрабатывалась тема конфликта личности и общества: "Жизнь побеждает" (1955) и "Свет большого одиночества" (1956) Гофмана. Историч. пьесы пишет Крефт: "Крайнские комедианты" (1948), "Баллада о поручике и Марютке" (по Лавренёву, 1960).

В конце 50-х гг. нек-рые югосл. драматурги пытались создать философскую драму, обобщённо освещающую морально-этич. проблемы. На эту драматургию большое влияние оказала философия экзистенциализма. Маринкович стремится выразить неразрывность трагического и комического ("Глория", 1955); Бихали-Мерин показывает столкновение личных стремлений человека с общественными установлениями ("Невидимые ворота", 1957); М. Маткович в пьесе "Геракл" (1957, из цикла пьес "И боги страждут") отрицает возможность истинного героизма; Крлежа, показывая борьбу добра и зла, утверждает необходимость сопротивления злу насилием и проповедует скептицизм ("Аретей, или Легенда о св. Анциле, Райской птице", 1959). Пьесы эти абстрактны, вместо реалистич. характеров в них выведены схематичные фигуры, выражающие те или др. идеи, ситуации условны, действие происходит в нереальной, фантастич. обстановке.

В совр. Ю. д. широкое развитие получила комедия. Бурж., мещанская мораль разоблачается в комедиях сербского драматурга С. Куленовича ("Ужин"), хорватского драматурга Й. Хорвата ("Палец перед носом") (обе в 1947). Отрицательные явления совр. жизни (карьеризм, спекуляция, снобизм) высмеивал хорватский сатирик Ф. Хаджич ("Скучная комедия", 1952, "Все мы всего-навсего люди", 1956, и др.). Жизнь совр. молодёжи получила отражение в комедии М. Беловича и Й. Чирилова "Комната на четверых". Хорватские драматурги пишут комедии на диалектах: чакавском ("Каролина Риекская" Гервайса, 1952), кайкавском ("Своего тела господин" Колара, 1956). См. Сербский театр и драматургич. Словенский театр и драматургия, Хорватский театр и драматургия.

Лит.: Бошковски Й., Оплеменета игра, Cкoпje, 1957; Matareviс V., Suvremena domaca drama na zagrebadkim pozornicama (1945 - 1960), в кн.: Hrvatsko narodno kazalište 1860 - 1960, Zagreb, 1960, s. 129 - 151; Matkоvid M., Marginalija zu Krležino dramsko stvaranje. в его кн.: Dramaturški eseji, Zagreb, 1949, s. 239 - 291; Pavšic-Bоr V., Pogled na slovcnsko dramatiko po Cankarju, в его кн.: Kritika, Ljubljana, 1961, s. 7 - 119. См. также лит. при ст. Сербский театр и драматургия и Хорватский театр и драматургия.

Альб. К.

Источники:

1. Театральная энциклопедия. Том 5/Глав. ред. П. А. Марков - М.: Советская энциклопедия, 1967. - 1136 стб. с илл., 8 л. илл.