Введение

Новый этап истории начался в 1917 году. Два гигантских события всемирно-исторической значимости определяют временные границы периода 1917-1945 годов: Великая Октябрьская социалистическая революция, открывшая собой новую эру истории человечества, и окончание второй мировой войны, разгром фашизма, возникновение мировой системы социализма.

В 1917 году, в разгар войны, развязанной империалистами Европы и продемонстрировавшей глубочайшую кризисность всей капиталистической системы, в России возникло первое в истории человечества социалистическое государство. В июне 1918 года В. И. Ленин утверждал: "У нас есть все основания с полной твердостью и с абсолютной уверенностью смотреть на будущее, готовящее нам новых союзников, новые победы социалистической революции в ряду более передовых стран. Мы имеем право гордиться и считать себя счастливыми тем, что нам довелось первыми свалить в одном уголке земного шара того дикого зверя, капитализм, который залил землю кровью, довел человечество до голода и одичания и который погибнет неминуемо и скоро, как бы чудовищно зверски ни были проявления его предсмертного неистовства"^*.

^* (Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 477-478.)

Великая Октябрьская социалистическая революция оказала огромное воздействие на весь исторический процесс, стала толчком к национально-освободительному движению во многих странах, обозначила начало новой исторической эпохи - эпохи перехода от капитализма к социализму. Мир разделился на две противоположные общественно-экономические системы. Сразу после Октября 1917 года В. И. Ленин указывал на то, что "...русский образец показывает всем странам кое-что, и весьма существенное, из их неизбежного и недалекого будущего. Передовые рабочие во всех странах давно поняли это,- а еще чаще не столько поняли, сколько инстинктом революционного класса схватили, почуяли это"^*.

^* (Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 4.)

Прогрессивные общественные деятели, деятели культуры ощутили мощный импульс, данный Октябрем Западной Европе, осознали то грандиозное значение, которое имело это событие в масштабе всего мира. Герберт Уэллс, одним из первых писателей Европы объявивший себя другом молодого Советского государства, выступая в 1920 году на заседании Петроградского Совета, говорил: "Вы стоите перед созидательной работой, изумляющей своим бесстрашием и силой. Она не имеет себе равной в истории человечества". Анатоль Франс в своей статье "Пятая годовщина русской революции", опубликованной в 1922 году в "Юманите", писал: "Если в Европе есть друзья справедливости, они должны почтительно склониться перед этой Революцией, которая впервые в истории человечества попыталась учредить народную власть, действующую в интересах народа". "Победа русской революции кажется нам необходимым условием всей будущности Европы" - так характеризовал Ромен Роллан значение Октябрьской революции.

В конце первой мировой войны, после революции в России коренным образом изменилось положение народов стран Центральной и Юго-Восточной Европы. Распалась громадная империя Габсбургов, "лоскутная" Австро-Венгерская монархия, волна национально-освободительного движения привела к созданию ряда независимых государств - Чехословакии, Польши, Югославии.

Русская революция вызвала подъем революционного движения в Европе. Европейский и американский рабочий класс оказывал активное сопротивление интервенции против Страны Советов, предпринятой империалистами Антанты. В ряде европейских стран произошли революции: в ноябре 1918 года - буржуазно-демократическая революция в Германии, в 1919 году - социалистическая революция в Венгрии, в том же 1919 году Советская республика была провозглашена в Восточной Словакии. Советские республики, возникшие в Венгрии и в Баварии, просуществовали очень недолго. Революции в странах Европы потерпели поражение. Но хотя революционные выступления и не принесли окончательной победы рабочему классу, они не были напрасными, потому что международное рабочее движение обогатилось серьезным опытом классовой борьбы.

Первые послевоенные годы - период формирования европейских коммунистических партий. В декабре 1918 года была образована Коммунистическая партия в Германии, в 1920 году - во Франции, в 1921 году - в Италии. В 1919 году в работе Учредительного конгресса Коммунистического Интернационала, созванного в Москве по инициативе В. И. Ленина, принимали участие представители двадцати одной страны. На II конгрессе Коминтерна, проходившем в 1920 году, собрались коммунисты тридцати семи стран, а в работе VI конгресса, состоявшегося в 1928 году, участвовало уже пятьдесят семь стран.

С середины 1920-х годов в Европе наступает период так называемой стабилизации капитализма. 1924-1929 годы характеризуются относительным (по сравнению с той разрухой, в какую ввергла Европу первая мировая война) экономическим подъемом. Вместе с тем стабилизация не могла скрыть такие основные признаки общего кризиса всей капиталистической системы, как массовая безработица и постоянная недогрузка промышленных предприятий. Все более отчетливо выявлялась неравномерность развития капитализма в разных странах. К концу периода относительной стабилизации значительно изменилось соотношение сил на мировой арене, что в свою очередь вело к обострению противоречий между империалистическими державами. Передел мира, произведенный в результате первой мировой войны, явно не устраивал правящие круги Европы и Америки. Мировой империализм начинал подготовку к новой войне.

Глубочайший экономический кризис, положивший конец относительной стабилизации, потряс мир в 1929 году. Он продолжался в 30-е годы, свидетельствуя о том, что капитализм неспособен преодолеть внутренние противоречия.

Уже в 20-е годы в ходе контрнаступления буржуазии в ряде капиталистических стран возникали попытки создания фашистских партий. Первой страной, где фашисты сумели взять власть в свои руки, стала Италия: в 1922 году здесь образовалось новое правительство во главе с Бенито Муссолини. В 1923 году была предпринята попытка захвата власти фашистскими отрядами в Германии: в Мюнхене произошел фашистский путч, известный под названием "пивной". Однако на этом этапе фашизм потерпел поражение: путч провалился.

Но вместе с тем влияние национал-социалистской партии в Германии усиливалось. Экономический кризис 1929-1933 годов этому способствовал. Нацистская пропаганда с ее лживыми обещаниями облегчить положение рабочего класса и мелкой буржуазии, с ее шовинистическими уверениями в превосходстве великой германской нации над остальными народами достигала своей цели. На выборах в рейхстаг в 1932 году нацисты получили 13,5 миллиона голосов. 30 января 1933 года президент Германии Гинденбург, поддержанный финансовыми и промышленными магнатами, назначил рейхсканцлером Адольфа Гитлера. Приход Гитлера к власти означал установление фашистской диктатуры в Германии, открывал собой страшную страницу в истории этой страны, всей Европы XX века.

"Безумным и неправым временем", "торжеством зла, ненависти, лжи" назвал Стефан Цвейг годы фашизма в Германии. Нацистские варвары, начавшие жестокую атаку на сокровища мировой культуры, сжигали на площадях книги, в которых звучало свободолюбивое слово. Честные художники, ненавидящие фашизм, были вынуждены покинуть страну, чтобы продолжать политическую и идеологическую борьбу в эмиграции. Среди них были крупнейшие деятели театра - Макс Рейнгардт, Бертольт Брехт, Фридрих Вольф, Эрвин Пискатор, Елена Вайгель. Антифашистов, оставшихся в Германии, ожидала тяжкая участь в концентрационных лагерях.

Фашистские путчи, процесс постепенной фашизации происходил и в других странах. Фашистской была в Венгрии уже в 1920-е годы диктатура адмирала Хорти. С 1935 года профашистской ориентации придерживалась Румыния, затем установился режим монархо-фашистской диктатуры в Болгарии. К середине 30-х годов в Европе сформировалась группировка империалистических государств фашистского типа, добивавшихся передела мира. Ведущая роль принадлежала здесь Германии, уже через десять лет после поражения в первой мировой войне восстановившей свой экономический потенциал и мечтавшей взять реванш.

Рост фашистского влияния в Европе отнюдь не означал, что прогрессивные силы не оказывали ему сопротивления. Огромную роль играл здесь Советский Союз, ставший опорой европейского антифашистского движения. Постоянную борьбу с национал-социализмом вел рабочий класс Германии. В стране крепли позиции Коммунистической партии. Крупнейшими выступлениями европейского пролетариата против капиталистического гнета, реакции и фашизма стали всеобщая забастовка 1926 года в Англии, забастовка протеста в 1927 году в Вене, знаменитое выступление австрийских рабочих в феврале 1934 года. В 1927 году всей прогрессивной Европой был подхвачен протест левых сил Америки против расправы над итальянскими рабочими Сакко и Ванцетти, казненными по приговору американского суда. В Европе шел процесс консолидации антифашистских сил. Во Франции вслед за всеобщей забастовкой протеста против фашизма, происшедшей в 1934 году, Коммунистическая партия выдвинула предложение об организации Народного фронта. В 1936 году Народный фронт был создан во Франции и Испании.

Деятели культуры и искусства разных стран открыто и резко выступали против фашизма. Они заявляли о своей антифашистской позиции на международных конгрессах в защиту культуры 1931, 1935, 1937 годов, предостерегали в художественных произведениях об опасности коричневой чумы. Л. Фейхтвангер, Б. Брехт, Т. Манн, Г. Манн, Р. Роллан, К. Чапек, Э. Хемингуэй, многие другие художники закладывали основы антифашистской литературы.

Всемирный масштаб обрели революционные события в Испании. В 1931 году здесь была провозглашена республика. Однако прогрессивным силам приходилось вести постоянную борьбу с внутренней реакцией. Установление фашистской диктатуры в Германии активизировало испанские фашистские организации. В 1936 году в Испании республиканцы выступили против поднявших мятеж фашистов. Мятежники жестоко преследовали сторонников республики, зверски расправились они с гордостью испанской художественной культуры - Федерико Гарсиа Лоркой.

Гражданская война в Испании стала первым международным столкновением фашистов и антифашистских сил. На стороне испанских республиканцев в составе интернациональных бригад сражались добровольцы из пятидесяти четырех стран, в том числе из Советского Союза, Соединенных Штатов Америки, Франции.

Однако испанский фашизм получал полную поддержку со стороны фашистских режимов других стран, а также правительств ряда буржуазных государств. В защиту генерала Франко, стоявшего во главе мятежа, выступили, предприняв открытую интервенцию, Италия и Германия. В 1939 году, несмотря на героическое сопротивление испанских патриотов и поддержку их прогрессивными силами Европы, Испанская республика была потоплена в крови. В Испании на долгие годы установилась франкистская диктатура.

Поражение Испанской республики, ликвидация Народного фронта во Франции вели к спаду левого движения, к образованию очага войны в Европе. Осенью 1935 года фашистская Италия напала на Эфиопию. В 1938 году гитлеровская Германия совершила давно подготавливавшийся аншлюс - Австрия была насильственно присоединена к Германии. В 1939 году Италия предприняла нападение на Албанию. В этих условиях складывался блок агрессивных государств против Советского Союза, против демократических сил западноевропейских стран. В 1936 году Японией и Германией был подписан "антикоминтерновский пакт", к которому вскоре присоединились Италия, Венгрия и франкистская Испания. В сентябре 1938 года в Мюнхене состоялась конференция глав правительств крупнейших западных держав - Германии, Италии, Англии и Франции. Мюнхенский сговор четырех стран Европы, одобренный правительством США, был направлен на то, чтобы создать обстановку политической изоляции СССР.

В канун мировой войны многие представители прогрессивных кругов европейской художественной интеллигенции переживали сложную эволюцию социальных и политических взглядов: преодолевалась прежняя социальная пассивность, политический индифферентизм, художники приходили к выводу, что передовая культура и политика не могут быть антагонистами. "Да, я пришел к убеждению, что политическое, социальное составляет неотъемлемую часть человеческого, принадлежит к единой проблеме гуманизма, в которую наш интеллект должен включить его, и что в проблеме этой может обнаружиться опасный, гибельный для культуры пробел, если мы будем игнорировать неотторжимый от нее политический, социальный элемент",- писал Томас Манн в статье "Культура и политика", особо подчеркивая, что "отказ культуры от политики - заблуждение, самообман", что уйти от политики нельзя. О том же размышлял Поль Элюар, отмечая важную сторону общего процесса - пробуждающееся чувство социальной ответственности у честных европейских художников,- французский поэт обращал внимание на сознательное переключение "от горизонта одного к горизонту всех людей".

1 сентября 1939 года гитлеровские войска вторглись в Польшу. Началась вторая мировая война. Англия и Франция объявили о своем вступлении в войну против Германии, однако в течение года почти не предпринимали военных действий. Весной 1940 года фашистские полчища вторглись на территорию Бельгии, Голландии, Франции. В июне без боя гитлеровцам был сдан Париж. Почти вся Западная Европа оказалась под пятой фашизма.

22 июня 1941 года гитлеровская Германия вероломно напала на Советский Союз. Советский народ проявил в ходе Великой Отечественной войны чудеса героизма. Ширилось антифашистское движение и в европейских странах. В нем принимали теперь участие люди самых разных национальностей, разных общественных групп, различных идеологических устремлений. К 1943 году активную роль стало играть движение Сопротивления, в котором участвовали миллионы европейских коммунистов и антифашистов.

Однако исход второй мировой войны решался на Восточном фронте, где советские войска наносили гитлеровским дивизиям удар за ударом. Разгром фашистских войск под Москвой, битва под Сталинградом, решающая битва на Курской дуге привели к перелому в ходе второй мировой войны. Советский народ стал народом-освободителем: отстояв в Великой Отечественной войне свободу и независимость своей социалистической родины, он принес свободу от фашистского ига и народам Европы. В 1944 году, выполняя свой интернациональный долг первой в истории страны социализма, Советский Союз начал освобождение государств Восточной и Юго-Восточной Европы. 8 мая 1945 года гитлеровская Германия подписала акт о полной капитуляции. В сентябре того же года капитуляцией Японии завершилась вторая мировая война.

Вторая мировая война стала грандиозным потрясением для всего мира. В нее было втянуто около сорока стран, под ружье было поставлено сто десять миллионов человек. Число жертв - пятьдесят миллионов человек (из них двадцать миллионов погибло в фашистских лагерях смерти) - в пять раз превышало число погибших в годы первой мировой войны. Колоссальные потери понес в войне советский народ - двадцать миллионов жизней было отдано в борьбе с фашистскими захватчиками.

Бесспорна решающая роль Советского Союза в победе над фашизмом. Борьба советского народа придала новые силы и уверенность всем другим народам, сражавшимся за справедливость. Эта роль СССР сказалась и в том, что буржуазные государства и их правительства, прежде, всего те великие державы, которые воевали с фашистскими агрессорами, вынуждены были волею обстоятельств вступить в союз, в коалицию с СССР, так или иначе помогать его усилиям, сохраняя при этом идеологическую и в известном отношении политическую враждебность к социалистическому государству, ставшему их союзником. У них не было иного выбора.

Победа в войне Советского Союза и стран антигитлеровской коалиции означала победу прогрессивных сил над силами реакции и фашизма. Итоги войны явились неопровержимым доказательством торжества нового общественного и государственного строя в нашей стране, торжества социалистической экономики, идеологии марксизма-ленинизма, советского патриотизма и пролетарского интернационализма. Победа Советского Союза над фашизмом была одержана как в военной сфере, так и в сферах экономической, идеологической и дипломатической. Чрезвычайно возрос в мире авторитет социализма, притягательность его идей. В странах Центральной и Юго-Восточной Европы, освобождаемых Советской Армией, развернувшееся мощное антифашистское национально-освободительное движение привело к установлению народной демократии. Резко обострился в годы второй мировой войны и кризис колониальной системы: в государствах Африки, Азии, Океании, ставших в войну зоной боевых действий, также начиналось движение за национальное освобождение.

Тысяча девятьсот сорок пятый год положил начало новому этапу общественного развития: решительного ослабления мирового капитализма, образования мировой социалистической системы.

Подводя итоги сказанному выше, весь большой исторический отрезок с 1917 года по 1945 год, которому посвящены три тома - седьмой, восьмой и девятый - настоящего издания, можно разделить на несколько внутренних периодов: первый (1918-1923) - после первой мировой войны и Великой Октябрьской социалистической революции, время революционной ситуации в Европе; второй (1924-1929) - годы частичной стабилизации капитализма; третий (1929-1933) - начало и развитие острого кризиса мировой экономики; четвертый (1933-1939) - назревание нового военного кризиса и одновременно рост антифашистского движения; пятый (1939-1945) - вторая мировая война.

В XX веке связи литературы и искусства с действительностью и с различными философскими школами и политическими идеями становятся особенно глубокими и разнообразными. В период 1917-1945 годов сам процесс исторического развития, образование Советского государства и обострение классовой борьбы в других странах, углубление кризиса буржуазного общества, которое привело к стабилизации фашистских режимов, потребовали от художников более четкой идеологической позиции. Противостоящие друг другу основные философские направления - материализм и идеализм в различных модификациях - служат мировоззренческой платформой для тех или иных деятелей искусства, художественных течений и группировок.

Великая Октябрьская революция и победа социализма в СССР сыграли исключительную роль в распространении идей марксизма среди деятелей искусства Запада. Марксистско-ленинское учение не только осуществляло всестороннюю и бескомпромиссную критику буржуазного строя; оно давало историческую перспективу, выявляло реальную общественную силу, которой предстоит покончить с капитализмом. Исторический оптимизм марксизма, его научно обоснованная убежденность в конечном торжестве социалистических идей противостояли буржуазной идеологии, находили живой отклик у художников, отвергавших устои существующего миропорядка. Марксизм указывал конкретную цель - создание коммунистического общества, означающее единственно возможное "действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между опредмечиванием и самоутверждением, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом"^*.

^* (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 116.)

Материалистическая марксистская теория противопоставила буржуазным философским системам и модернистскому искусству, говорящим о "конечности" и бессмысленности человеческого существования, концепцию социального изменения мира и личности, способной воздействовать на этот мир и творчески преображать его. В 30-40-е годы, ставшие для Европы временем тяжелых испытаний, вопрос о мере личной ответственности за происходящее встал с особенной остротой и оказался в западном искусстве центральным. В своем творчестве, а нередко и в жизненной позиции передовые художники опирались на представление о человеке как об активном участнике исторического процесса, утверждали высокие идеи гражданского и морального долга.

Ленинский этап в развитии мировой эстетической мысли выдвинул и обосновал ряд важнейших категорий, получивших актуальное значение в борьбе с теорией и практикой буржуазного декаданса. В недрах национальных культур тех стран, искусство которых рассматривается в настоящем издании, еще непримиримее и глубже выражало себя столкновение двух культур - последовательно буржуазной, нередко имеющей откровенно реакционный характер, и демократической, все чаще связанной с социалистическими идеями. Призыв В. И. Ленина к созданию истинно демократической литературы, способной служить "миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность"^*, обретал новое историческое значение, получая отклик в высказываниях и творчестве прогрессивных писателей и художников Запада, стремящихся к завоеванию широких читательских и зрительских аудиторий, к преодолению элитарности искусства. Один из убежденных сторонников идеи демократического театра, Ромен Роллан, ставил перед современниками задачу творить "среди людей, вместе с людьми и ради людей".

^* (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 12, с. 104.)

Основные положения марксистско-ленинской эстетики нашли развернутое и многостороннее истолкование в трудах А. В. Луначарского, М. Горького, Клары Цеткин, Розы Люксембург, Антонио Грамши, Юлиуса Фучика, Тодора Павлова. Высшей целью искусства признавалось участие в революционном преобразовании мира. Специально отмечалось выдающееся значение творческого освоения и переработки классического наследия для развития новаторского социалистического искусства. Опираясь на теорию революционного преобразования общества, формируется метод социалистического реализма. Самым ярким примером искусства, ставшего выразителем пролетарской идеологии, может служить театр Б. Брехта. Воздействие марксистской идеологии отчетливо выступает в творчестве Бернарда Шоу, Ромена Роллана, Шона О'Кейси, Фридриха Вольфа, Жана-Ришара Блока.

В то же время целый ряд направлений буржуазной философской мысли играет существенную роль в формировании модернистского искусства. В нынешнем столетии кризис буржуазной философии привел к возникновению различных модификаций идеалистических учений. Иррационализм, крайний субъективизм утверждаются в буржуазной философии еще на рубеже - XIX-XX веков; в дальнейшем концепции, восходящие к идеям Ф. Ницше, Э. Гуссерля, А. Бергсона, служат отправной точкой для различных вариантов художественной методологии модернистского толка.

Значительное влияние на умы художественной интеллигенции Запада оказали идеи, изложенные в написанной вскоре после первой мировой войны книге немецкого философа О. Шпенглера "Закат Европы" (т. 1 - 1918 г., т. 2 - 1922 г.). Шпенглер и Тойнби изображали историю человечества в виде замкнутого круговорота изолированных друг от друга цивилизаций. Эти идеи были прямым отрицанием исторического прогресса, звали к отказу от изменения существующего мира, к позиции пассивного наблюдателя по отношению к нему, создавая атмосферу обезоруживающего фатализма и пессимизма.

Чрезмерный интерес к субъекту, индивидуализм являются отличительными чертами экзистенциализма, одного из основных направлений современной буржуазной философии, оказавшего существенное воздействие на художественную практику нашего столетия. Экзистенциализм сложился в 20-е годы в Германии, в философском творчестве М. Хайдеггера (1889-1976) и К. Ясперса (1883-1969), хотя основателем его считается датский философ С. Кьеркегор (1813-1855); несколько позднее принципы экзистенциалистской философии нашли развитие у X. Ортеги-и-Гасета (1883-1955) в Испании и у французских философов Г. Марселя (1889-1973), Ж. П. Сартра (1905-1980). Именно во Франции экзистенциализм оказался теснее всего связан с литературно-художественным творчеством, послужив философской основой романов, эссе, драм Ж. П. Сартра, А. Камю и их последователей. Отправным моментом для экзистенциализма является категория человеческого существования (existentia), давшая название всему направлению. Отмечая отчуждение человека в буржуазном мире, критикуя "массовое общество", где каждый стремится слиться с другим, нивелировать собственную индивидуальность, экзистенциалисты говорили о "не подлинности" такого бытия. Обретение "подлинного существования" возможно, сих точки зрения, лишь путем противопоставления личности обществу, ее сосредоточения на самой себе, которое достижимо лишь перед лицом смерти.

Отразив несовместимость капиталистических отношений и свободной, "подлинной" человеческой личности, экзистенциализм превратно, идеалистически истолковал причины этого. Рассматривая исторически реальные противоречия буржуазного общества, экзистенциалисты увидели в них лишь источник изначальной и вечной обреченности человеческого существования. Тем самым экзистенциализм отвергал любые революционные преобразования действительности, ибо они не в состоянии решить основные, "экзистенциальные" жизненные проблемы. Этого тезиса не изменила предложенная Сартром теория, объявившая "экзистенциальную свободу" человека не зависящей от внешних обстоятельств. Человек у Сартра оказался оторванным от социальных и исторических процессов, противопоставлен объективной действительности.

Крайний психологизм характерен для фрейдизма. 3. Фрейд (1856-1939), австрийский врач-психиатр, создал на рубеже XIX-XX веков теорию происхождения неврозов, психических расстройств, использовав впоследствии свои выводы для объяснения общественных отношений, закономерностей исторического, культурного развития. Всю человеческую деятельность Фрейд свел к биологической основе, увидев в двух основополагающих для индивидуума инстинктах - половом и агрессивном - двигатель и индивидуального поведения и общественного механизма. Фрейдизм приписал вечный, вневременной характер антагонизму личности и общества; с точки зрения Фрейда биологические импульсы отдельного индивидуума всегда подавляются общественной моралью, всей системой общественных установлений, вытесняются в область бессознательного. Такие социальные явления, как классовое неравенство, эксплуатация, войны, по Фрейду, неизбежны и неуничтожимы, ибо основываются на свойствах биопсихологии человека. В трактовке общественной жизни фрейдизм встал на позиции идеализма, объявив историко-социальные процессы следствием бессознательной деятельности людей. Собственно же человек оказался у Фрейда отданным во власть антиобщественных бессознательных инстинктов, влечений, которые стремятся освободиться из-под "цензуры" сознания.

В XX веке фрейдизм и различные его модификации заметно повлияли на буржуазную литературу и искусство, причем следы этого влияния, чаще всего недолгого, ощутимы у ряда выдающихся писателей и драматургов (Ю. О'Нил, Ж. Кокто). Теория Фрейда привлекала художников своим вниманием к внутреннему миру человека, к скрытым глубинам психики; фрейдизм воспринимался как своего рода форма бунта против ограниченности и нетерпимости, против мертвящей силы пуританских запретов. Концепции Фрейда и его последователей (прежде всего К. Юнга) весьма вольно интерпретировались крупными деятелями искусства, подчинявшими это психологическое учение собственным идейным и эстетическим целям.

В период между двумя мировыми войнами сохраняли свое значение различные религиозно-философские учения, среди которых ведущая роль принадлежит неотомизму - доктрине католического христианства. Это идеалистическое направление характеризуется крайним агностицизмом, отрицанием объективных законов развития общества. Один из основных тезисов неотомизма состоит в утверждении неизменяемости человеческой природы и социальной структуры мира.

Интерес западных мыслителей к теологии явился одной из форм реакции на позитивизм, буржуазный рационализм, неспособный проникнуть в основы социальных явлений и существо человеческой личности. Две мировые войны, фашизм, видимое бессилие человека, его разлад с действительностью в этих жестоких событиях первой половины столетия, побуждали определенные круги мыслителей и художников видеть в боге, религии единственную нравственную силу, которую можно противопоставить деградирующему обществу. Именно этическая сторона христианства в первую очередь привела к религиозной философии некоторых крупных художников Запада, в частности П. Клоделя и Т. С. Элиота.

Раскрывая, а иногда и критикуя те или иные проявления капиталистического строя, буржуазная философская мысль не могла ни выявить их действительные классовые истоки, ни дать им истинную оценку, на которую способен только марксизм. Буржуазная философия, основывающаяся на идеалистическом фундаменте, выполняла и продолжает выполнять в конечном счете охранительную функцию, силясь доказать невозможность радикального изменения общества, утверждая непреходящий характер классовых конфликтов, наконец, социальное и нравственное бессилие человеческой мысли и личности.

В свою очередь реакцией на широкую волну иррационализма, увлекшую западную художественную интеллигенцию, становилось такое течение, как поздний прагматизм, прежде всего в его американском варианте. Американский философ Д. Дьюи (1859-1952), разделявший идеи прагматизма, пользовался большой популярностью у своих соот