Усекновение Главы Св. Иоанна Крестителя (Глaвociкa)

В Закарпатье широко распространено табу, запрещающее есть в этот день круглые овощи. Старый церковный сторож в Горинчеве сказал: "Это потому, что в Евангелии говорится, что св. Иоанну Крестителю отрубили голову", а Ф. Печкан из Синевира дал нам следующее объяснение: "Нельзя есть ничего круглого, никакой головы, чья бы она ни была, потому что св. Иоанну Крестителю отрубили голову (глава усiкла ся, глава жадная не уживае ся)". Эти примеры ясно показывают, что табу объясняют на основании евангельского эпизода.

По сведениям Мошинского, запрещено также резать что-нибудь в этот день и вообще пользоваться острыми железными предметами, поскольку это напоминало бы усекновение головы святого (см. 265, стр. 5). В Закарпатье нам не пришлось встретиться с этим запрещением, существующим в других местах. Но и здесь нельзя есть круглые овощи и пользоваться блюдом или тарелкой: есть можно только из горшка. Это запрещение объясняется боязнью подражать действиям палачей св. Иоанна Крестителя.

"В день Главосiки нельзя есть из миски: можно есть только из горшка" (Люта).

"В день Главосiки нельзя есть на блюде, потому что отрубленную голову св. Иоанна положили на блюдо" (Ф. Печкан, Нижний Синевир).

Следует отметить, что в ряде случаев табу на круглые овощи объясняется не только их сходством с человеческой головой, но и основано на омонимии (см. выше: "Нельзя есть голову, потому что св. Иоанну Крестителю отрубили голову"). В деревне Нижний Быстрый мне сказали: "Головки лука или чеснока есть нельзя, а картошку можно" (Бобонич, Нижний Быстрый). Хоть картошка и круглая, но есть ее можно, потому что ее не называют головой.

В архивах Ржегоржа это табу мотивировано так:

"В день Главосiки нельзя ничего срезать в огороде и нельзя разрубать голову капусты, потому что из нее потечет кровь".

Поняв метафору буквально, от табу "как было грехом рубить голову св. Иоанну Крестителю, так грех рубить голову овощам", переходят к вере в то, что, "если резать круглые овощи, из них потечет кровь, как текла кровь из головы св. Иоанна Крестителя" (Крехов, архив Ржегоржа).

Эта реализация метафоры еще более усиливается в рассказах, где о том, что из овощей, срезанных в день св. Иоанна Крестителя, потекла кровь, говорится как о действительном факте:

"В день Усекновения главы св. Иоанна Крестителя запрещено есть капусту, лук, чеснок, потому что у них есть голова; если их резать ножом, потечет кровь: это кровь св. Иоанна Крестителя. Однажды в этот день одна крестьянка срезала в огороде ножом голову капусты для борща и вдруг увидела у себя в руках голову ребенка, с глазами, ртом и волосами; кровь полилась из головы потоком и обдала женщину"^*. "Другая крестьянка, которая тоже срезала голову капусты, тотчас же увидела, как из нее течет кровь" (архив Ржегоржа).

^* (Мошинский приводит такое мотивированное объяснение: если в день этого праздника резать хлеб, голова св. Иоанна Крестителя, соединившаяся с телом, вновь отделится от него (265, стр. 5).)

На этом анализ народного календаря кончается, и мы переходим к рассмотрению обрядов и магических действий, относящихся к крещению, свадьбе и похоронам.