Индийские представления

Таиландский и кампучийский нанг - не единственный пример силуэтного театра, в котором действие изображается кожаными картинами. В глухих районах Южной Индии, в маленьких деревушках штата Карнатака (бывшего Майсура), дают представления, включающие тот же прием. Жители Карнатаки, говорящие на языке каннада, называют их тогалу бомбе атта (тогалу - "кожа, шкура", бомбе - "картина, образ", "изображение", "идол, кукла", атта - "пьеса, представление, игра" [281, с. 458 - 459]).

К сожалению, театр тогалу бомбе описан недостаточно, и менее всего внимания уделено его выразительным средствам. Об использовании в этих представлениях кожаных картин можно судить главным образом по иллюстрациям в нескольких работах последних лет [281; 299: 322; 228: 312; 233; 114] и фотографиям коллекции музея ГЦТК. Иконографический материал позволяет заключить, что прием изображения действия картинами в индийском театре несколько размыт, он не получил такой цельной, единой, законченной формы, как в нанге. Представления строятся на трех видах изобразительного материала:

1) картины с отдельными героями или группами персонажей, вписанными в детали обстановки или в декоративную раму;

2) нежестику лирующие плоские куклы, т. е. куклы без подвижных элементов, вырезанные по контуру из одного целого куска кожи и лишенные деталей, соединенных шарнирно (сюда же можно отнести и фигуры зверей, птиц, деревьев, растений);

3) жестикулирующие плоские куклы, т. е. куклы с подвижными элементами, у которых руки вырезаются из отдельных кусочков кожи и крепятся шарнирно в плече, локте, а иногда и в запястье (у нескольких фигур есть и другие подвижные части, например у танцовщицы - голова, коса, бедра, у шута - фаллос и т. д.).

Демонстрация картин с группами персонажей перемежается в этой форме силуэтного театра с действием самостоятельных кукол. Персонажи часто оказываются как бы вычлененными из статичной мизансцены, освободившимися от жесткой рамы картины. Характерные черты карнатакских картин и особенности приема изображения ими действия в следующем.

1. Картины Карнатаки сравнительно небольшой величины, они намного меньше таиландских и кампучийских нангов. Ф. Зельтман и В. Стахе-Розен указывают, напримео, следующие размеры: 51×33, 59×42, 62×43 см [281; 299].

2. Картины изготавливаются из прозрачного пергамента (это качество материала индийские мастера получают путем обработки шкуры горячей водой [281, с. 463]), раскрашиваются прозрачными красками и дают на экране цветные изображения.

3. Внутренний резной рисунок не является основным выразительным средством, таковым служит цвет, а узоры резьбы лишь дополняют и украшают изображение.

4. Лица персонажей чаще всего повернуты в профиль, но при этом могут быть видны оба глаза. Подобный изобразительный прием, судя по опубликованному иллюстративному материалу, неизвестен силуэтному театру других районов Индии, но он встречается в яванском, малайском, балийском силуэтном театре.

5. Картины карнатакского театра в отличие от кампучийских и таиландских нангов пространственно малоподвижны, они закрепляются на экране на все время словесного пассажа и убираются, когда изображенная на них сцена полностью описана в слове. (Со стороны кукловодов, как уже говорилось, вдоль экрана туго натянута веревка, за нее засовывают картины, и она плотно прижимает их к полотну, см. рис. 7.). Здесь нет последовательного дублирования, повторения действия разными способами. Демонстрация картины происходит синхронно с рассказом актера, ведущего спектакль. Например, при описании страданий Ситы, томящейся в плену у Раваны, на экране выставляется картина с сидящими под деревом Ситой и стражником - ракшасой (рис. 21). Когда же нужно выразить действие пластически на смену кожаным картинам приходят куклы.

Рис. 21. Сита и стражник - ракшаса (Сита в плену у Раваны). Картина из представлений тогалу бомбе (Индия, штат Карнатака). Картина репродуцирована в работе К. Вилперт [322]