Новости

Библиотека

Энциклопедия

Карта сайта

Ссылки

О сайте


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Немецкий театр

Исторические условия развития (И. Г. Генина)

Между напряженностью и драматизмом исторической жизни государства и развитием национальной драматургии не всегда существует прямая связь. И все же не случайно величайший драматург XX века Бертольт Брехт появился в Германии, в стране, где на долю одного поколения выпало, по словам Томаса Манна, "так много драматических событий".

Три десятилетия - с 1917 по 1945 год - один из самых драматических периодов в истории Германии. Он связан с двумя мировыми войнами, начатыми германским империализмом и Стоившими человечеству миллионов жизней. Каждая из этих войн привела к краху породивший ее политический режим.

Результатом антивоенного движения 1916-1917 годов и революционных событий в России стала революция в Германии. За восстанием военных моряков 3 ноября 1918 года в Киле произошли волнения в Мюнхене и Бремене, в землях Саксония, Брауншвейг и Вюртемберг. Отдельные революционные выступления слились в движение, охватившее всю страну. 9 ноября кайзер Вильгельм II, последний Гогенцоллерн, бежал в Голландию. Монархия пала. Так началась революция в Германии. Ситуация революционного кризиса существовала вплоть до 1923 года.

Первого января 1919 года на основе Союза Спартака была создана Коммунистическая партия Германии во главе с Карлом Либкнехтом и Розой Люксембург. Одной из высших точек революционного движения стала Советская республика в Баварии (13 апреля-1 мая 1919 года).

Но Ноябрьская революция оказалась остановленной на половине пути.

Еще 9 ноября 1913 года Карл Либкнехт провозгласил в Берлине при огромном стечении народа свободную Германскую социалистическую республику. В ходе событий неоднократно возникали предпосылки для перехода к социалистической революции, практически применялись ее методы. Была ощутима возможность реальной победы социализма. Однако в создававшихся во многих городах Советах ключевые позиции захватили социал-демократы. Лидеры социал-демократической партии сумели использовать слабые звенья революции (и то что в ней не принимало участие крестьянство, и отсутствие единства в рабочем классе, и разобщенность революционного движения в отдельных областях страны, и слабую связь молодой коммунистической партии с народными массами) для превращения революции, развивавшейся как пролетарская, в буржуазно-демократическую.

Были преданы и убиты вожди революции Карл Либкнехт и Роза Люксембург, разгромлены Советы, созвано Учредительное собрание, все действия которого были направлены на утверждение буржуазной республики. Веймарское учредительное собрание (июль 1919 года избрало временным президентом Германии правого социал-демократа Ф. Эберта, заслужившего доверие буржуазии своими компромиссно-охранительными действиями во время Ноябрьской революции; правительство возглавил Ф. Шейдеман.

Веймарская республика просуществовала до 1933 года и объективно явилась завоеванием демократических сил Германии - компромиссной, умеренной, но по сравнению с кайровской империей прогрессивной формой правления. Впрочем, немецкому мещанству и бюргерству она представлялась недостаточно стабильной; для империалистических кругов она была слишком демократичной (отсюда контрреволюционные заговоры и попытки установления военной фашистской диктатуры - Капповский путч 1920 года, гитлеровский "пивной" путч в Мюнхене в ноябре 1923 года), для пролетариата - недостато радикальной.

Политические противоречия в Германии особенно обосновались к концу 20-х годов, когда вслед за начавшимся с 1924 года периодом относительной стабилизации капитализма и хозяйственным подъемом разразился экономический кризис 1929 года. Стремительный рост безработицы, нищеты, голода активизировали революционные выступления рабочего класса класса. В 1932 году на общенациональных выборах за КПГ было подано 6 миллионов голосов, но в те же годы в широкой массе трудящихся все большим вниманием пользуются демагогические посулы национал-социалистов, не находивших до тех пор реальной опоры. Поддержанный германскими монополиями, в январе 1933 года рейхсканцлером (главой правительства) стал Гитлер. После смерти Гинденбурга он в августе 1934 года присвоил полномочия президента республики и провозгласил себя пожизненно фюрером немецкого народа. Осуществив в феврале 1933 года провокационный поджог рейхстага, виновниками которого были объявлены коммунисты, гитлеровцы начали жесточайшее подавление и уничтожение всех, кто служил прогрессу и демократии. Столь же агрессивны были действия фашистского правительства и в области внешней политики. 1 сентября 1939 года фашистская Германия развязала вторую мировую войну.

Начавшись агрессией против Польши, оккупацией Дании, Норвегии, Франции (1940), война обрела особо острый и затяжной характер после вероломного нападения на Советский Союз в июне 1941 года и завершилась в 1945 году полным поражением фашистской Германии.

Советская Армия, нанесшая решающий удар германскому фашизму, не только защитила свободу советского народа, но освободила и немецкий, открыв новую эру в его истории и культуре.

* * *

Бурные события трех десятилетий безусловно определили характер немецкой культуры этой поры: быструю смену идейных "властителей" и художественных направлений; сложную эволюцию, мировоззренческую и художественную, большинства немецких писателей. Откликом на ситуацию времени был экспрессионизм - направление, развивавшееся в литературе и искусстве с конца 10-х до середины 20-х годов; воздействием времени вызваны успехи реализма и зарождение новой его формы - социалистического реализма.

В первые же десятилетия XX века наметились перемены, важные для всего дальнейшего развития немецкой культуры. Небывало возросло внимание к глубинным закономерностям истории. Многие значительные немецкие писатели и художники заново осмысляют в эти годы прошлое Германии и ее будущее.

Изменились взаимоотношения между культурой и политикой, культурой и жизнью. Немецкая литература была по давней традиции гораздо слабее связана с политическими проблемами, чем, например, литература французская. В годы революции положение резко меняется. Среди художественной интеллигенции находят широкое признание те идеи о нерасторжимых связях культуры и демократии, культуры и политики, культуры и действия, виднейшим поборником которых еще с начала века был Генрих Манн. Пробуждение к активной политической жизни народных масс, проблемы демократии и социализма, стоявшие на повестке дня, требовали своего осмысления.

Одной из главных особенностей немецкой культуры первой половины XX века явилось то, что почти все ее создатели - обязательно участники важных исторических событий. "Песня павших" Л. Фейхтвангера, "Баллада о мертвом солдате" Б. Брехта, "Спор об унтере Грише" А. Цвейга, "Война" Л. Ренна, "На западном фронте без перемен" Э.-М. Ремарка - это не только произведения об ужасах первой мировой войны, но и свидетельства очевидцев. В них отразились прозрения тех, кто поначалу верил, что война, которую ведет Германия, вызвана защитой национального достоинства, а не милитаристскими планами капиталистической державы, опоздавшей к дележу колоний и рынков и теперь во что бы то ни стало стремящейся к мировому господству.

Активными участниками революции, деятелями Баварской Советской республики были писатели Э. Толлер, Э. Мюзам, К. Эйснер, членом Аугсбургского Совета рабочих и солдатских депутатов был Б. Брехт, ревсовета в Дрездене - Ф. Вольф. В произведениях Б. Брехта ("Барабаны в ночи"), Л. Фейхтвангера ("Томас Вендт"), И.-Р. Бехера ("Всем", "Рабочие, крестьяне, солдаты"), Э. Толлера ("Человек-масса"), Б. Келлермана ("9 ноября"), Ф. Вольфа ("Матросы из Катарро") нашли отражение бурные и трагические события революционного движения в Германии конца 1918 - начала 1919 года: и революционный подъем народных масс и слабость, сомнения, шатания многих участников революции, приведшие к ее поражению. Очевидной стала неизбежность глубоких социальных преобразований.

Особое значение для литературы приобрела общественная и философская мысль. Огромным моральным авторитетом в кругах левой интеллигенции пользовались К. Либкнехт и Р. Люксембург, большой отклик имели их статьи по вопросам культуры, в которых искусство рассматривалось как отражение мира, не только подлежащего, но и поддающегося кардинальным социальным изменениям.

Теоретическая мысль воспринималась деятелями культуры в непосредственной связи с практикой социалистической революции в России и революционными событиями в Германии. Марксизм помогал осмыслить происходящие в мире потрясения. Именно в эти годы в Германии переводятся и обсуждаются на страницах периодической печати (в том числе и на страницах литературных журналов) новые работы В. И. Ленина. Марксизм изучался тогда Дёблином, Бехером, Леонгардом, Мю-замом, Толлером. Соприкосновение писателей с марксизмом в 20-е годы углубляется. Именно через знакомство с марксистской теорией крупнейшие драматурги (Брехт, Вольф и другие) приходят к новому методу в своем творчестве - социалистическому реализму. История, социальное бытие превращается в главный предмет литературы.

Однако и писатели, далекие от марксизма, неизбежно обращаются в эти годы к проблемам, центральным для марксистского учения об обществе.

Социальные потрясения, изменившие лицо мира, повлекли за собой политизацию всей жизни. Пришел конец относительному спокойствию, характерному для буржуазного уклада еще в начале века. Всякое частное существование даже самыми интимными своими гранями оказалось сопричастным вихрю исторических событий. Перед литературой с особой остротой вставали вопросы об общественной детерминированности человека и о движущих силах истории; о прогрессе или хаосе как основе общего существования; о возможности познания законов, управляющих обществом; об опоре на разум или на иррациональные порывы души.

Годы революционного кризиса в Германии сыграли огромную роль в демократизации немецкой культуры. Вместе с тем идея демократии отрицалась в ряде пользовавшихся заметным влиянием философских трудов и публицистических сочинений, изданных в Германии в те же годы.

Летом 1918 года, за несколько месяцев до революции, вышел в свет первый том книги философа Освальда Шпенглера (1880-1936) "Закат Европы". Шпенглер не принимает традиционного представления об истории, последовательно развивающейся от глубокой древности к современному состоянию мира. В его системе каждая замкнутая в себе культура представляет собой образование, подчиненное некоторым обязательным биологическим законам. История человечества, по Шпенглеру, не только далека от картины поступательного прогрессивного развития от низшего к высшему - отдельные ее циклы еще и разъединены, не имеют между собой никакой связи. Шпенглеру удалось с несомненной остротой схватить общие структурообразующие черты каждого культурно-исторического феномена. Однако не эти интересные для искусствоведения и философии культуры страницы книг Шпенглера привлекали к нему широкое внимание в Германии, а то, что современное состояние Западной Европы он объявил последней стадией существования западного мира. Книга, носившая подзаголовок "Опыт морфологии всемирной истории", обосновывала идею мирового апокалипсиса, которая носилась в воздухе после поражения Германии в войне и первых потрясений революционных лет.

Философия жизни Шпенглера заимствовала многие идеи работ Ницше. Именно так, через Ницше, она связана со значительными явлениями немецкой культуры, также соприкасавшимися с учением базельского философа.

В последовавшей за первым томом "Заката Европы" книге "Пруссачество и социализм" (1920), так же как и в своем основном труде, Шпенглер пишет о социализме как о "жизненной форме", в которой культура совершает свой последний акт - акт нигилистического самоотрицания. Социалистическая система, по Шпенглеру, враждебна жизни, ибо она всецело подчинена "навязанным" действительности задачам. На арену выходят народные массы. Для Шпенглера это - темная толпа, враждебная всякой "форме", знаменующая наступление конца.

Далеко не все читатели книг Шпенглера из среды немецкой интеллигенции сочувствовали его реакционным политическим концепциям. В 1924 году с критикой книги Шпенглера выступил и Томас Манн (статья "Об учении Шпенглера"). Т. Манн, как и многие крупные писатели-реалисты, не был сторонником социализма. Пронесшаяся над Европой могучая волна изменений тем не менее привела его, как и ряд других писателей, к убеждению в необходимости подлинной демократии, отнюдь не совпадавшей с реальностью буржуазной Веймарской республики.

Немецкие художники-гуманисты, Генрих и Томас Манн, Л. Фейхтвангер, Л. Франк, Б. Келлерман, А. Цвейг, сумели показать, сколь мнимым было благополучие буржуазной Веймарской республики, предсказать ее не просто бесславный, но трагический конец.

Социальную несправедливость и классовую борьбу, но уже с иных, социалистических позиций раскрыли в своих произведениях И. Бехер и А. Зегерс, В. Бредель и Э. Вайнерт, Ф. Вольф и Б. Брехт. Их творчество положило начало новому направлению в немецкой литературе - социалистическому реализму. В годы господства фашизма большинство прогрессивных писателей Германии выступили единым фронтом и создали одну из ярких страниц в истории немецкой культуры - антифашистскую литературу.

Ведущим жанром немецкой литературы 10-40-х годов был роман, получивший общеевропейский резонанс. Однако немецкая драма более оперативно и прямо реагировала на исторические события эпохи. Периоды, в которые обнаруживается необходимость и историческая возможность перестройки или разрушения общественной системы, всегда благоприятны для развития драмы. Особую "пригодность" драмы для изображения "катастрофических изменений в обществе" подчеркивает в это время Ф. Вольф. "...Время катастрофических изменений отнюдь не прошло. Выразить такое время нельзя ни в идиллии, ни в эпосе,- тут нужна стремительная, все опрокидывающая форма драмы",- писал он в 1922 году. Интересно отметить, что пьесы мы находим в наследии многих немецких писателей-романистов XX века. Так, Томасу Манну принадлежит - правда, единственная во всем его творчестве - драма "Фьоренца" (1904), пьесы писал Генрих Манн, лучшая из них - драма из времен Великой французской революции "Мадам Легро" (1913); в разное время обращались к драматургии А. Цвейг, Л. Франк, И. Бехер, Э.-М. Ремарк, Л. Фейхтвангер.

Немецкая драма 10-40-х годов глубоко национальна, ибо прочно связана с проблемами, выдвигаемыми немецким историческим процессом. Но ее связанность с эпохой проявилась не только в этом. Быть может, более, чем в какой-либо другой стране, немецкие драматурги ощутили необходимость новой формы для изображения новой действительности. Масштабность событий XX века не укладывалась более в традиционную форму, требовала ее радикальной перестройки.

Степень драматичности, трагизма немецкой действительности была наивысшей даже на общем фоне этого напряженного периода жизни Европы. Для постижения жизненных драм в Германии нужно было не только быть их участниками, но и иметь возможность посмотреть на них как бы со стороны. Такую возможность могли дать, во-первых, "эпическая позиция" по отношению к изображаемой в драме жизни и, во-вторых,- философский взгляд на нее. Не случайно появление "эпического театра" именно в Германии, хотя подготавливался он и в литературе других стран. Признанный основоположник его Бертольт Брехт неоднократно подчеркивал, что Германия создает в эту пору театр не только общественно значимый, политический, но и философски напряженный: "В эти годы большую драму и большой театр развивает Германия, страна, специализировавшаяся на философии. Будущее у театра - философское".

Развитие немецкой драматургии 10-40-х годов XX века протекает в русле нескольких художественных направлений. Продолжает успешно развиваться старая реалистическая традиция. Ее крупнейший представитель Герхарт Гауптман создает такие произведения, как "Доротея Ангерман" (1926), "Перед заходом солнца" (1932), тетралогию на сюжет греческой легенды об Атридах (1941-1944).

Принципиально новое качество по сравнению с натуралистической и неоромантической драмой несла в себе драматургия экспрессионизма, короткое, но бурное развитие которой укладывалось примерно в десятилетие с 1910 по 1923 год. С этим направлением связаны имена В. Газенклевера, Э. Толлера, Г. Кайзера, Ф. Унру и других.

На рубеже 10-20-х годов начинает свое постепенное развитие пролетарско-революционная драматургия.

И, наконец, появляется драматургия социалистического реализма, крупнейшими представителями которой были Ф. Вольф и Б. Брехт.

Членение на различные направления достаточно условно. Творчество большинства драматургов XX века - впрочем, как и огромного множества немецких художников и писателей других жанров - не укладывается в рамки любого из них. Так, проблематика экспрессионизма, техника и манера его письма будут долго ощущаться в драмах многих писателей: и тех, чье творчество в целом связано с традицией реализма, таких, как Лион Фейхтвангер, Леонгард Франк, и тех, кто положит начало новому направлению в немецкой драматургии - социалистическому реализму, нашедшему воплощение в пьесах Ф. Вольфа и Б. Брехта.

предыдущая главасодержаниеследующая глава



Пользовательский поиск


© Злыгостев Алексей Сергеевич, подборка материалов, оцифровка, статьи, оформление, разработка ПО 2001-2017
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://istoriya-teatra.ru/ "Istoriya-Teatra.ru: Театр и его история"