24 февраля. Трнка Йиржи, чехословацкий режиссер и художник театра кукол - 75 лет со дня рождения (1912-1969)

Кукольный мастер, режиссер, книжный график, сценограф - Трнка, по словам турецкого поэта Назыма Хикмета, был гордостью чешского народа. Ученик известного кукольника Йозефа Скупы, Трнка создал для своего учителя марионетку Маничку, ставшую постоянной героиней скуповских программ. Он работал как художник и актер в пльзеньском театре "Фериальных колоний" (1928), а в 1936 г. открыл собственный кукольный театр "Деревянная сцена" в пражском зале Рококо. Для режиссера пражского Национального театра Й. Фрейка Трнка оформил спектакли "Лгун" Гольдони, "Зимняя сказка" Шекспира, "Волынщик из Стракониц" Тыла, "Гиг и его кольцо" Геббеля. Мечтатель и труженик, поэт и мыслитель, Трнка умел подчинять свой живописный дар режиссерскому таланту, а свое режиссерское видение - острому и тонкому взгляду художника.

Йиржи Трнка о театре кукол

...Кукла - с этим словом мы встретимся, наверное, во всех языках мира. Существование куклы, вернее, ее жизнь всегда была больше связана с народным творчеством, чем с официальным искусством. Не будем строить предположений, как и почему куклы живут до сих пор и сохранили свое очарование. Нас и сегодня трогает их особая, немного таинственная жизнь.

Наиболее ярко проявилось своеобразие кукол в двух различных жанрах. С давних времен и до наших дней, главным образом на Востоке, кукла является носительницей культурных и религиозных идей. Куклы выступают в ролях национальных героев, и при этом нередко с пафосом, который казался бы неубедительным и, пожалуй, был бы невозможен во всяком ином случае. Второй жанр - сатира. В этом жанре, мне думается, кукла господствовала и господствует на Западе.

За неодушевленностью, анонимностью куклы скрывается человек, который ее оживляет и позволяет ей смеяться самой и высмеивать дурных людей. Итак, что же можно сказать о куклах? Они появляются на сцене всюду, где уже выполнил свою задачу человек - актер. Самая острая сатира, которая в исполнении людей показалась бы вульгарной или даже опасной для автора, в исполнении кукол остается смешной и сохраняет кажущуюся невинность. С другой стороны, пафос легенд и мифов, который показался бы смешным у актера, сохраняет у куклы свою серьезность и воздействие на зрителя. Мы просто в данном случае больше верим куклам, больше верим тому, что они являются именно теми, кого изображают.

Значит, кукла не заменяет и не может заменить человека - актера, иначе ее существование не имело бы смысла.

Абсолютно точное подобие человека, например манекен в витрине магазина, не производит на нас впечатление ни как скульптурное изваяние, ни как кукла. Также и восковые фигуры из паноптикума кажутся нам ужасными, и, если бы они вдруг зашевелились, нам не осталось бы ничего другого, как бежать.

...Мы видим, следовательно, что наибольшее воздействие оказывает не та кукла, которая больше похожа на человека,- поскольку кукла никогда не заменит человека - актера. И мы не можем даже желать этого, ибо к этому нет никаких иных оснований, кроме чисто формальных. Вот почему такого рода куклы являются формалистическими.

При постановке кукольных спектаклей мы исходим из определения типа человека, но игра кукол должна быть более типичной, чем может быть игра актера, и воспроизводят куклы идеи человека, а не его внешность. Куклы должны обладать типичностью греческой маски, которая воплощала комедию, сатиру, драму, передавала внешние черты образа.

...Характерная черта всего чешского искусства - лиричность. Вспомним хотя бы Алеша, Манеса, Сметану, Немцова, Дворжака: в нашем искусстве много чувства, и на каждом шагу вы встречаетесь с любовью к детям, к природе, к родине. Но эта лиричность - не сентиментальная чувствительность, она не слезлива; когда нужно, она выражает величие и решительность...

Чешское искусство никогда не было ни титаническим, ни эстетическим, ни "спасительским", ни идеалистическим. Оно реалистическое, потому что оно всегда было и остается народным. Его образы - это люди, какими они бывают в жизни: злые и добрые, хитрые и простодушные. А когда приходится плохо, наше искусство скорее смеется, чем плачет. Вспомните только Гашека и его Швейка! И мы любим кукол, стремимся через этот самый маленький мир сказать все о жизни - о том, как она прекрасна.

Из ст.: Tрнка Й. Народное искусство.- Иностранная литература, 1955, № 5. Лит.: Гофмейстер А. Иду по земле. М., 1964; Каранович А. Мои друзья куклы. М., 1971; Асенин С. Волшебники экрана. М., 1974; Виноградова Е. Иржи Трнка - художник-поэт.- Иностранная литература, 1971, № 1.