28 июня. Руссо Жан-Жак, французский писатель, философ, драматург, композитор - 275 лет со дня рождения (1712-1778)

Крупнейшему представителю французского сентиментализма, оказавшему огромное влияние на дальнейшее формирование европейской литературы, Руссо не чужды были и театральные интересы. Ему принадлежит, например, лирическая сценка "Пигмалион", один из первых образцов мелодрамы, где текст сопровождался музыкальным аккомпанементом, а также комедии "Нарцисс" и "Военнопленные".

Но вот в 1758 г. Руссо пишет нашумевшее "Письмо к д Аламберу о зрелищах", в котором категорически отрицает благотворное влияние театральных представлений на нравственную жизнь общества. Его резко критическое отношение к театру объясняется тем, что в условиях французского абсолютизма театр был исключительной привилегией феодальной верхушки и не столько воспитывал, сколько развлекал. А кроме того, Руссо совершенно не принимал поэтику театрального классицизма, безраздельно господствовавшего в то время на подмостках Франции.

Ж.-Ж. Руссо о театральных зрелищах

...Я сразу вижу, что театральное зрелище - это забава; но если верно, что человек нуждается в забавах, то - вы, конечно, согласитесь с этим - допустимы они лишь в меру их необходимости, а всякая бесполезная забава - зло для существа, чей век так короток, а время драгоценно. С положением человека связаны свои радости, свойственные его природе и возникающие из его труда, отношений, потребностей, и радости эти тем более полные, чем здоровее душа того, кто их испытывает, делают такого человека нечувствительным ко всяким другим.

Как отец, сын, муж, гражданин, человек имеет обязанности, столь дорогие его сердцу, что ему не приходится бояться скуки. Хорошее употребление времени придает ему еще большую ценность, и чем разумнее им пользуются, тем меньше стремятся тратить его попусту. Поэтому-то постоянно убеждаешься, что привычка к труду делает праздность невыносимой, а чистая совесть гасит жажду легкомысленных забав; но недовольство собою, тягость безделья, потеря вкуса к простому и естественному - вот что порождает необходимость в посторонних развлечениях. Нехорошо, когда прилепляются всем сердцем к сцене, как будто сердцу не по себе у нас в груди.

Ж.-Ж. Руссо

Самой природой был продиктован ответ варвара, которому расхваливали великолепие римского цирка и учрежденных там игр. "Разве у римлян нет ни жен, ни детей?" - простодушно спросил он. Варвар был прав. В театр идут, чтобы провести время вместе, но как раз там-то и проводят время врозь: там забывают друзей, соседей, близких, для того чтоб увлечься выдумками, оплакивать несчастия мертвых или осмеивать живых...

Что же касается характера театральных зрелищ, то он определяется доставляемым ими удовольствием, а не пользой.

Если польза налицо - тем лучше; но главная цель - понравиться, и если народ удалось развлечь, цель вполне достигнута. Одно это никогда не позволит предоставить такого рода заведениям все преимущества, на которые они стали бы претендовать, и величайший самообман - видеть в них некий идеал, который невозможно было бы осуществить в жизни, не оттолкнув тех, кого рассчитывали просветить.. . Им могут быть приятны только те зрелища, которые потакают их склонностям, а нужны были бы такие, которые бы их умеряли.

Вообще говоря, сцена - это картина человеческих страстей, оригинал которой - во всех сердцах; но если бы художник не позаботился о том, чтоб этим страстям польстить, их изображение скоро оттолкнуло бы зрителей, так как им было бы тягостно узнавать самих себя в таком позорном виде. Если же он и рисует некоторые страсти отвратительными, то лишь те, которые составляют удел немногих и сами по себе вызывают естественную ненависть. Так что и тут автор удовлетворяет желания публики; отталкивающие страсти всегда служат для оттенения других, если не более законных, то по крайней мере более привлекательных...

Пусть же не приписывают театру способность изменять чувства и нравы: он в состоянии лишь следовать им и украшать их.

Автор, решивший вступить в противоречие с господствующим духом, скоро оказался бы автором для одного себя.

Из кн.: Руссо Ж.-Ж. Избр. соч. в 3-х т. Т. 1. М., 1961. Лит.: Верцман И. Жан-Жак Руссо. М., 1958; Жан-Жак Руссо об искусстве. Л.-М., 1959; Аникст А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. М., 1967.