Немецкий театр

Исторические условия развития (Э.И. Глумова-Глухарева)

Последние десятилетия XIX и начало XX века были для Германии ознаменованы важными событиями. Франко-прусская война закончилась в 1871 году победой Пруссии, провозглашением прусского короля Вильгельма I германским императором. Торжество восшествия на престол было отпраздновано с тщеславием, свойственным прусско-юнкерским кругам, не в Берлине, а в поверженной Франции, в зеркальном зале Версальского дворца.

Германия стала единым государством. Но она была объединена на прусской основе, как "обшитый парламентскими формами, смешанный с феодальными придатками и в то же время уже находящийся под влиянием буржуазии, бюрократически сколоченный, полицейски охраняемый военный деспотизм"^*.

^*(К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 19 стр. 28.)

В стране началось бурное развитие капитализма. К 1890-м годам Германия превратилась в крупную монополистическую державу. Побежденная Франция вынуждена была выплатить Германии пять миллиардов марок контрибуции, что привело к невиданной дотоле горячке "грюндерства" (учредительства). Возникли многочисленные акционерные общества, банки, железнодорожные компании, заводы, судостроительные верфи и различные тресты. Но "внешняя форма промышленных предприятий была в действительности только предлогом для самого бесстыдного ажиотажа"^*,- отмечал Ф. Энгельс.

^*(Там же, стр. 178.)

По всей стране распространились прусско-юнкерский дух, военная муштра, "палочная политика", которые закабалили немецкий народ. Верным помощником кайзера был канцлер Отто фон Бисмарк, провозгласивший лозунг: "Не речами и постановлениями большинства решаются великие вопросы времени, а железом и кровью".

Прусское юнкерство вступило в соглашение с крупными магнатами промышленности, среди которых ведущее положение занимали Крупп, Сименс, Штумм, Ганземан и другие. Все они в той или иной мере оказывали давление на курс, проводимый правительством.

Не прошло и двух десятилетий со времени провозглашения германской монархии, как страна превратилась в одну из ведущих империалистических держав, боровшуюся за мировое господство. В целях завоевания этого господства Германия приступила к широкой колониальной экспансии, захватила Маршалловы и Каролинские острова, а также часть Новой Гвинеи, распространяя затем свою сферу влияния на отдельные районы Китая, Южной Америки и Юго-Западной Африки. В первое десятилетие XX века началась неприкрытая борьба за передел мира, которая велась Германией прежде всего против Англии, захватившей многие мировые рынки. Антианглийские настроения росли с каждым годом в среде германской буржуазии и военщины, что в конечном итоге привело к первой мировой войне.

Реакционный режим, установленный в Германии, пагубно отразился на судьбах немецкого народа. В промышленности был установлен одиннадцатичасовой рабочий день, любое проявление свободной воли жестоко каралось. Однако рабочий класс не сдавался, наоборот, классовая борьба разгоралась из года в год. После разгрома Парижской коммуны центр рабочего движения переместился в Германию. В противовес различным шовинистическим и милитаристским союзам, которые поддерживались правительством, создавались многочисленные рабочие кружки, а в 1875 году на съезде в городе Гота была организована Социалистическая рабочая партия Германии, объединившая в единый социалистический центр лассальянцев и эйзенахцев^*. Партию возглавляли известные немецкие революционные деятели Август Бебель и Вильгельм Либкнехт. Многое в "Готской программе" партии было расплывчатым и несовершенным, однако эйзенахцы все же стояли в основном на марксистских позициях.

^*(Лассальянцы - представители правых реформистских взглядов. Эйзенахцы - представители социалистического учения.)

Из года в год ширилось демократическое движение, которое не смогли приостановить самые жестокие контрмеры прусско-юнкерского правительства. В одном только 1889 году состоялось около тысячи стачек - в Руре, Саксонии, Силезии и Сааре. Издавалось много рабочих газет и листков, организовывались легальные и нелегальные типографии, в рабочее движение постепенно втянулись представители передовой интеллигенции.

После неудавшегося покушения на Вильгельма I в июне 1878 года император распустил рейхстаг. Новый рейхстаг принял в октябре того же года "Закон против социалистов". Были запрещены сорок пять органов печати, закрыты шестнадцать типографий и высланы из Берлина многие деятели Социалистической рабочей партии.

Несмотря на антидемократические меры правительства, борьба продолжалась -- эти годы получили наименование "героического периода" немецкой социал-демократии. Говоря о тяжелом положении рабочего класса в Германии, Ф. Энгельс писал: "В наши массы я верю безусловно, а то, чего им не хватало в смысле революционных традиций, они все больше и больше приобретают в этой малой войне с полицией"^*.

^*(К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 36, стр. 93.)

Громадное влияние на революционный дух германского пролетариата оказала русская революция 1905 года; Роза Люксембург, Карл Либкнехт, Клара Цеткин и Франц Меринг явились горячими пропагандистами ее идей. Одновременно нельзя не отметить роста оппортунизма в германской социал-демократии, что выразилось в реформистских выступлениях К. Каутского, Э. Бернштейна и других.

Сложная обстановка начала века усугублялась реакционными мероприятиями правительства, среди которых не последнее место занимал пангерманский союз, в программу которого входила пропаганда экспансионизма, милитаризма и расизма.

Положение Германии осложнялось с каждым годом. В 1908 году количество безработных возросло до одного миллиона человек. Начались многочисленные стачки. В 1910 году в Моабите (рабочем районе Берлина) развернулись уличные бои; это восстание рабочих было, по определению передовой печати, "началом революции".

В Германии первого десятилетия XX века создалась предреволюционная обстановка. Монархический строй находился в опасности, правительство решило принять срочные контрмеры. И они были найдены. В. И. Ленин писал: "Германские юнкера и генералы с бурбоном Вильгельмом II во главе рвутся в бой с Англией, надеясь на возможность использовать перевес сухопутных сил и мечтая о том, чтобы шумом военных побед заглушить все растущее недовольство рабочих масс и обострение классовой борьбы в Германии"^*.

^*(В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 17, стр. 202.)

В июле 1914 года Германия объявила Англии, Франции и России войну. Первая мировая война, как известно, закончилась крахом кайзеровской Германии.

Сложная обстановка Германии конца XIX - начала XX века, борьба противостоящих социальных сил породили не менее сложную духовную культуру. Именно в этот период консервативные круги немецкой интеллигенции подпали под влияние философского учения Фридриха Ницше, выдвинувшего реакционную теорию "морали господ" и "сильной личности". Выступая против роли народных масс, Ницше писал, что "цель человечества лежит в его высших существах". К этой мысли Ницше неоднократно возвращался в своих работах: "Человечество обязано постоянно трудиться над созданием отдельных великих людей,- в этом его единственное призвание".

Не менее консервативными были этические принципы Ницше. "Что является добром? Все то, что вызывает в человеке чувство силы, волю к силе, силу в нем. Что является злом? Все, что связано со слабостью. В чем счастье? В чувстве, что сила растет, что преодолено препятствие. Не удовлетворенность, а сила; не мир вообще, а война. Слабые и неудачники должны погибнуть: в этом основа нашего человеколюбия. И следует им в этом помочь" ("Генеалогия морали").

В условиях роста прусско-юнкерских политических тенденций учение Ницше ассимилировалось с ними, превратившись через несколько десятилетий в фашистскую идеологию.

В области эстетики Ницше придерживался тезиса о приоритете искусства над жизнью, утверждая, что жизнь имеет только эстетическую ценность. Декадентское искусство, сформировавшееся в конце века, во многом опиралось именно на эстетические взгляды Ницше. Уход от действительности, бегство от реальных проблем, выдвижение имманентного понятия красоты и принципа "искусство для искусства" опирались на философию Ницше. Таким образом, влияние Ницше сказалось не только в области абстрактной философии, но и проникло в сферу социально-политической жизни, а также в этику и эстетику.

Учение Ницше сыграло негативную роль для немецкой литературы, драматургии и театра. Но в Германии существовали силы, противостоявшие ницшеанству. Большой вклад в реалистическую эстетику внес Франц Меринг (1846-1919), опубликовавший свои знаменитые литературно-критические статьи, в которых он касается основных проблем и явлений драматургии конца века с марксистских позиций. Меринг в сущности охватил в статьях все развитие немецкой литературы и драмы с XVIII до конца XIX столетия. В "Легенде о Лессинге" автор поднимает важнейшие проблемы немецкого Просвещения, в большой работе о Шиллере дает глубокий, социально-обоснованный анализ творчества великого писателя.

В литературе XIX века Меринга привлекала деятельность "Молодой Германии", революционная поэзия 1840-х годов, Г. Гейне и Г. Веерт. Ему принадлежат также очерки о Геббеле, Людвиге и Фрейтаге. С марксистских позиций оценивал Меринг творчество крупнейших писателей европейских стран - Ч. Диккенса, Э. Золя и Г. Ибсена, Л. Толстого и М. Горького. Особое значение приобрела большая статья "Натурализм в немецкой литературе", где Меринг поднял важнейшие вопросы, связанные с творчеством Г. Гауптмана, а также А. Гольца и Г. Зудермана.

Многие высказывания Меринга не утратили своего значения до наших дней, давая образное, глубокое представление не только об отдельных драматургах и пьесах, но и об общем развитии реалистической эстетики Германии XIX-XX веков.

Меринг был не одинок в своем устремлении к правде искусства. Но его соратники и единомышленники не обладали столь широким кругозором и зачастую ограничивались правдой, понятой в узкобытовом плане, фиксирующей жизненные явления в натуралистическом ракурсе. Известную роль в формировании новой эстетики сыграли теоретические статьи молодых берлинских и мюнхенских критиков, близких к литературному направлению натурализма.

В писательских кружках Берлина горячо обсуждались пути искусства. Молодой поэт Арно Гольц выпустил сборник стихов "Книга нашего времени", где зазвучали мотивы сочувствия неимущим. В начале 1880-х годов была издана антология стихов под названием "Современные характеры поэтов", в которой печатались произведения молодых авторов, выдвинувших литературное направление "последовательного натурализма".

Возникали различные журналы, провозглашавшие своей основной задачей обновление содержания и формы искусства и преодоление буржуазного реализма середины века. Ведущее положение с 1880-х годов занял созданный писателем М.-Г. Конрадом мюнхенский журнал "Общество", призывавший во вступительной статье первого номера (1885) "к изжитию аморальной лжи, романтических бредней и пустой фантастики". Журнал выдвигал требование "научно обоснованного восприятия жизни, свободной, гуманной мысли и полнокровной правды". Большое значение "Общество" придавало пропаганде творчества Золя, который провозглашался лучшим писателем современности. В одном из номеров журнала была напечатана глава из романа Золя "Жерминаль".

В литературных кругах Германии началось увлечение Золя, Ибсеном, Л. Толстым и Достоевским. Конрад горестно восклицал: "Наши писатели Даан, Хейзе, Фрейтаг, Шпильгаген и tutti quanti не зажигали умы, не революционизировали область искусства, не поражали смелостью новых картин мира. Рядом с Тургеневым, Достоевским и Толстым, рядом с Бьёрнсоном и Ибсеном мы не можем поставить ни одного писателя, который, сокрушая старое и создавая новое, стал бы выдающейся фигурой в эстетическом обновлении искусства".

В Берлине в конце 1880-х годов было создано литературное объединение, носившее название "Насквозь" ("Durch"), в которое вошли многие литераторы, среди них молодой Гауптман. Наконец, возник журнал "Свободная сцена", организованный критиком и режиссером Отто Брамом в 1890 году.

Передовые круги литераторов в той или иной мере были причастны к натуралистическому движению, имевшему в 1880- 1890 годы прогрессивное значение, поскольку критический реализм зародился в Германии только в самом конце XIX века. Натуралисты выдвигали лозунг борьбы с буржуазной драматургией, развивавшейся в Германии под влиянием произведений Ожье, Сарду и Дюма-сына, резко выступали против немецкой салонной драматургии, распространившейся в театрах, клеймили проявления мещанской идеологии и самоуспокоенности, а также пангерманский шовинизм.

Многие из молодых литераторов-натуралистов не только стремились к преобразованию содержания и формы искусства, но пытались внести свою лепту в поднявшееся к концу века демократическое движение. Не случайно Меринг, указывавший на ограниченность натурализма, вместе с тем писал, что "натурализм - это отблеск развивающегося рабочего движения в искусстве".

Натуралисты обращались к актуальным современным темам, остро отображали различные социальные явления, выявляли порочность общественного устройства германской монархии. Но при этом зачинатели натурализма старались подчеркнуть всю грязь и бесперспективность будничной жизни. От скрупулезно-правдивого показа "куска жизни" они вскоре перешли к "теории среды", которая сводилась к мысли о фаталистической зависимости человека от окружающей обстановки. Теоретик этого направления профессор Вильгельм Шерер (учитель режиссера Отто Брама) исходил в своих эстетических взглядах из следующего положения: "Люди кажутся куклами в руках непреодолимых сил. Условия существования человека становятся для него неминуемой судьбой, которая подавляет его". В качестве фатума выдвигались болезненная наследственность, алкоголизм, эротика или психопатология, то есть биологические инстинкты, которыми мотивировалось человеческое поведение в произведениях натуралистов. В силу этого натурализм со временем утратил социальную заостренность.

Социально незрелое творчество натуралистов капитулировало перед идеями, заложенными в эстетике Ницше. В Германии появились неоромантические, а также декадентские произведения, построенные на принципе "искусство для искусства".

На перерождение натурализма справедливо указывал Меринг: "Законным детищем натурализма был неоромантизм. Если натурализм не мог и не хотел больше переносить капиталистическую действительность, но в то же время не мог решительно переступить через нее, ему осталось только предпринять бегство в царство грез, которое давало ему ощущение иллюзорной свободы и вместе с тем позволяло удовлетворять нервные капризы пресыщенной публики". Так появились неоромантические произведения, которые в творчестве некоторых писателей приобрели ярко выраженный упадочный характер.

Художественные направления немецкой драматургии не ограничивались, однако, этими тенденциями, писатели обратились и к методу критического реализма. Именно это направление объединило прогрессивно мыслящих немецких художников конца века. Голос критических реалистов не походил на пассивный призыв натуралистов к состраданию, они обнаруживали причины социальных противоречий, выражали протест против мира корысти, чистогана и мещанской ограниченности. В Германии развитие критического реализма со временем получило наиболее яркое претворение в творчестве видного писателя и драматурга Гергардта Гауптмана, начавшего, правда, свой путь с натуралистических позиций.

Произведения критических реалистов вывели репертуар немецких театров из того тупика, в котором он находился в 1870-е и 1880-е годы. На сценах властвовали пьесы Скриба, Сарду и их немецких подражателей или же произведения натуралистов, не нашедшие широкого отклика. Некоторые театры насаждали также шовинистические драмы Эрнста фон Вильденбруха, не имевшие литературного значения, но пропагандировавшие официозные взгляды. Полно справедливого негодования высказывание Меринга о творчестве Вильденбруха: "Когда лет через сто свободные и счастливые люди не смогут представить себе, чем была опруссаченная Германия, им придется только заглянуть в произведения Вильденбруха, и вся духовная пустота новогерманского имперского великолепия дохнет им в лицо".

Значительную роль в становлении немецкого критического реализма сыграло знакомство писателей с драмами Ибсена. "Привидения" были впервые поставлены в Резиденц-театре в Берлине 9 января 1887 года, в присутствии автора. Спектакль явился откровением для передовых кругов германской столицы. Пьесы Ибсена стали для немецких писателей новым словом, к которому стремились передовые люди страны. Не меньшую роль сыграло ознакомление с драматургией Л. Н. Толстого: "Власть тьмы", впервые поставленная в Свободном театре Андре Антуана в Париже, проникла также на немецкие подмостки и была восторженно принята писателями, нашедшими в этой драме разрешение своих художественных устремлений.

В литературе и искусстве на рубеже двух веков отчетливо выявилась борьба противоположных тенденций в культуре буржуазного общества. В них были заложены ростки прогресса, которые сказались в лучших реалистических произведениях, но одновременно обнаруживались черты упадка.