4. Актерские ранги и уклады, существующие в театре кабуки

Нельзя сказать, что жизнь актеров кабуки осталась во всем неизменной со времен феодализма, но система укладов и рангов феодального периода по-прежнему в значительной степени проявляется в этом театре, и без ознакомления с ней невозможно понять его сущность как жанра театрального искусства.

Так, например, если молодым и неопытным актерам, принадлежащим к семьям выдающихся актерских династий, сразу же поручаются большие роли, то для рядовых актеров, являющихся учениками того или иного ведущего актера, как правило, театральная карьера в широком смысле этого слова закрыта. Феодальный характер существующих в театре кабуки отношений проявляется, например, в том, что для выходцев из известных актерских династий не существует тех промежуточных рангов, которые должны предварительно пройти рядовые актеры. Высшим рангом, которого может достигнуть рядовой актер, является надай. Остальные актеры имеют ранги ниже надай и подразделяются соответственно на четыре группы: надайсита, айтюкамибун, айтю и синайтю. Дети актеров низших рангов становятся учениками того или иного ведущего актера и, начиная с ранга синайтю, в течение ряда лет совершенствуют свое исполнительское мастерство. Пройдя последовательно через указанные выше четыре ранга, они становятся актерами надай. Но с помощью одних лишь личных способностей достигнуть этого ранга практически невозможно. В действительности достигнуть ранга надай можно лишь при соответствующих рекомендациях ведущего актера и благодаря денежной помощи со стороны богатых театралов-меценатов. В истории имели место случаи, когда актеры, обладавшие всеми данными к тому, чтобы получить ранг надай, были вынуждены отказаться от этого, так как не имели соответствующего денежного обеспечения. Накамура Накадзо Третий, выходец из рядовых актеров, получивший широкую известность в конце правления бакуфу — начале периода Мэйдзи, в своих автобиографических записках следующим образом описывает ситуацию, создавшуюся в связи с представлением его к рангу надай:

«Когда мои коллеги предложили мне непременно выдвинуть в будущем году свою кандидатуру для получения ранга надай, я узнал, что одновременно со мной на этот ранг будут претендовать Эндзо, а также Камэнодзё, собиравшийся принять имя Исабуро. Им обещал неограниченную денежную помощь богач Кога из Коябато. И я понял, что при таких соперниках у меня ничего не получится, даже если я потрачу на это дело три своих состояния. В связи с этим я попросил отложить церемонию на год. Тогда мне посоветовали принять звание надайсита. Это означало, что жалованье я буду получать как настоящий надай, 160 рё, на 10 рё больше, чем я получаю теперь, и на тексте выписанной для меня роли будет фигурировать моя фамилия. Но поскольку я не буду являться настоящим надай, мой герб не будет красоваться на фонарях и на пологе у входа в чайную. Выслушав все это, я дал свое полное согласие стать надайсита». В то время Накамура Накадзо было 44 года.

Кодзё. Обращение к зрителям во время церемонии принятия сценического имени, представления новых актеров зрителям и т. п

При церемонии присвоения ранга надай учитель или старшие актеры специально сообщали об этом событии со сцены театра. Для выходцев из известных актерских династий не существовало специальной церемонии присвоения ранга надай. К семилетним и десятилетним детям из известных династий с первого их выступления на сцене отношение было такое же, как к надай. При церемонии унаследования имен для надай и для представителей известных актерских династий существовали различия в степени торжественности. Если для первых ограничивались перерывом на несколько минут действия в пьесе либо включением в сценическую речь текста с похвалой актеру, то для вторых в последнее время специально создавали целый акт в пьесе, на протяжении которого расхваливали перед зрителями таланты актера. И если выходцы из известных актерских династий унаследовали выдающиеся имена еще в молодости, то рядовые актеры становились надай и получали сценическое имя большей частью уже в преклонные годы. Но достаточно посмотреть пьесы театра кабуки, и станет ясно, что его искусство построено на талантливой игре этих опытных рядовых актеров.

Курого — ассистенты в театре кабуки. На сцене они появляются во всем черном и помогают актерам в их игре (подставляют скамеечку, расправляют рукава кимоно и т. п.). Зритель кабуки привык к фигуре курого и не обращает на нее никакого внимания

Однако актеры, унаследовавшие великие имена, понимали ответственность, которую они в связи с этим брали на себя, и старались не посрамить оказанную им честь. В качестве примера можно привести династию актеров Итикава, которая из поколения в поколение давала театру кабуки выдающихся актеров. В тех случаях, когда некому было унаследовать актерское искусство внутри династии, обычно выбирали наиболее талантливых из учеников и обучали актерскому искусству в тех амплуа, в которых специализировалась данная династия. Так, например, коньком дома Итикава считались поединки на мечах — арагото, дома Оноэ — пьесы о привидениях (кайдан), дома Накамура — танцевальные пьесы сёсагото и т. д. Причем существовал неписаный закон, запрещавший актерам одной династии вторгаться в сферу специализации другой династии.

Но те, кто выдвинулся из рядовых актеров, не обязаны следовать этим канонам, так как у них не существует подобной специализации. Они вынуждены разрабатывать нечто новое, и путь их в театральном искусстве далеко не легок. Но эти новаторы со временем сами становятся основателями разработанного ими нового канона. Таким образом по сей день, как известно, не исчезает феодальный характер японского искусства кабуки, заключающийся в классической технике актерского исполнения. Отметим, однако, что в истории кабуки примеров появления таких новаторов очень мало. Известно, что лишь Накамура Накадзо Первый и Итикава Кодандзи Четвертый смогли выдвинуться из рядовых актеров в руководители труппы. Следовательно, нельзя безапелляционно заявлять, что талант актера не признается, но тем не менее в большей степени справедливо то, что судьба актера определена с самого начала системой унаследования привилегий, характерной для феодального общества. Мало того, специфика кабуки состоит также в том, что его искусство нельзя мыслить в отрыве от всех указанных выше рангов и укладов, поскольку сами роли и их исполнение регламентированы и распределяются исходя из положения, которое занимает актер.