7. Из истории сценарного текста пьес кабуки

Период, предшествующий появлению текста пьес

Начиная с 1603 года, когда вошли в моду представления труппы Окуни-кабуки, и вплоть до запрещения юношеского кабуки, в течение примерно 50 лет, основным содержанием представлений были танцы типа ревю, которые сопровождались коротенькими фарсами. Для этого еще не требовалось создания какого-либо сценарного текста.

Но с 1652 года, когда труппы юношеского кабуки были запрещены и было получено разрешение на создание мужского кабуки, постепенно начинает проявляться интерес к сценарному тексту. (Выше мы уже упоминали о том, что разрешение на создание мужского кабуки было получено с условием, что его актеры прекратят представления сугубо эротического содержания и сосредоточат все усилия на создании мимических фарсов.)

Со времени юношеского кабуки сохранился текст пьесы «Сарувака», но надо полагать, что этот текст не является первоначальным, а представляет собой запись пьесы «Сарувака», исполнявшейся в более поздний период. По своей форме он напоминает тексты пьес ноо. Записи же пьес «Ронин сакадзуки» и «Удзигами модэ», сделанные в «Гэйкагами», хотя и излагают содержание пьесы в общих чертах, но в отличие от «Сарувака» более похожи на пьесы кабуки. Надо сказать, что с точки зрения содержания «Удзигами модэ» и другие подобные пьесы представляли собой простенькие фарсы. В этот период применялся так называемый «метод кутидатэ», когда актерам в общих чертах устно излагалось содержание представления и после достижения договоренности о последовательности действий актеры выходили на сцену и сами по ходу пьесы создавали сценическую речь.

Чем сложнее становились пьесы, тем труднее было актерам запоминать все, о чем устно договаривались они перед представлением. Тогда стали записывать начальные слова ролей для каждого актера. Таков был путь, приведший в конечном счете к рождению сценарного текста пьесы.