«Сукэроку» («Сукэроку Юкари-но Эдодзакура»)

«Сукэроку» — одна из наиболее выдающихся пьес кабуки. Ее главный герой, Сукэроку из Ханакавадо, является для всех эдосцев идеалом благородного мужчины. В спектакле рассказывается о борьбе между Сукэроку и Хигэ-но Икю за расположение куртизанки из прекрасного Ёсивара. В театре Эдо пьеса шла как многоактный кёгэн о похождениях братьев Cora, который обычно исполнялся во время новогодних представлений, причем под личиной Сукэроку скрывался Горо — младший брат Cora. Побочная интрига в пьесе сводится к тому, что Горо в поисках замечательного меча Томогиримару приходит в «веселый квартал» Ёсивара, провоцирует многочисленные ссоры с пришедшими туда самураями с тем, чтобы оскорбленные самураи, приняв вызов на поединок, обнажили свои мечи. Убедившись, что среди них нет того меча, который он ищет, Горо прекращал ссору. Его старший брат Дзюро, нарядившись продавцом сладкого сакэ, тоже приходит в Ёсивара. Вначале он осуждает Горо за многочисленные ссоры, но затем, узнав, что Горо ищет меч Томогиримару, присоединяется к нему. В пьесе много комедийных ситуаций, в частности в сцене, когда Сукэроку-Горо обучает мягкосердечного и непривычного к поединку старшего брата Дзюро приемам поединка на мечах, а также когда Горо заставляет своих трусливых противников пролезать у него между ногами — выражение крайней степени презрения к врагу. В квартал Ёсивара приходит переодетая самураем мать Горо и Дзюро — Мицуэ; она порицает поведение своих сыновей и заставляет Сукэроку надеть бумажное кимоно^*. Говорят, что именно актер Дандзюро Второй привнес в облик сурового Сукэроку из арагото характерную для вагото мягкость.

^* (Бумажное кимоно — кимоно, изготовленное из 48 листов бумаги. Такие кимоно носили бедняки. Они часто использовались в представлениях яцусигото. Говорили, что Саката Тодзюро, разрешив актеру Яматояма Дзиндзаэмону использовать для игры на сцене бумажное кимоно, тем самым как бы передал ему секреты исполнительского искусства в яцусигото (вагото).)

Возлюбленная Сукэроку — куртизанка Агэмаки берет под защиту своего любимого. Она ненавидит старого самурая Хигэно Икю, который пытается добиться ее расположения. Большую привлекательность придает этим сценам насыщенная юмором игра слуг Икю — Кампера Момбэй и Асагао Сэмбэй. Между Сукэроку и Икю происходит перебранка, во время которой Сукэроку презрительно предлагает своему сопернику Икю японскую трубку для курения, зажав ее между пальцев ноги, и нахлобучивает Икю на голову «гэта», сопровождая это восклицанием: «Смотрите-ка, нищий Эмма-сама!^*» и т. п. Не в силах выдержать подобные издевательства, Икю выхватывает из ножен меч и перерубает подставку для светильника. Сукэроку сразу же узнает, что это тот самый меч Томогиримару, который он ищет. Сукэроку прячется и поджидает возвращения Икю, чтобы отобрать у него меч.

^* (Эмма — князь тьмы по буддийской мифологии, — Прим, перев.)

Все эти сцены очень красочны и развертываются на фоне свисающих веток сакуры и красной ограды дома Миурая, сквозь которую видны гуляющие куртизанки.

Атмосфера, в которой развивается действие пьесы, создается уже с самого начала, когда под аккомпанемент исполняющих котобуси музыкантов появляется на ханамити с раскрытым зонтом Сукэроку. Он идет под теплым, ласкающим дождиком. На голове — повязка из фиолетового шелка^*, кимано надето в стиле «хитоцумаэ»^**, а с пояса свисает единственное украшение, сосуд для лекарств инро»^***. Очень эффектна сцена, когда наряду с Сукэроку на сцене появляется куртизанка Агэмаки, роль которой исполняют, как правило, самые выдающиеся актеры-оннагата. На Агэмаки роскошная накидка, узор и украшения которой символизируют пять праздников. Она навеселе, идет несколько неуверенным шагом носками внутрь (так называемый «стиль роппо для куртизанок») и пересыпает свой монолог ругательствами.

^* (Повязка из фиолетового шелка обычно преподносилась актерам меценатами — театралами из Курамаэ и Уогаси. В театре кабуки используются два вида повязок. Повязка Сукэроку из фиолетового шелка называется «датэхатимаки» — повязка для щеголей; повязкой, используемой Югири (см. ниже), обычно перевязывают голову больные — она называется «ямаихатимаки».)

^** (Стиль «хитоцумаэ» означает, что, сколько бы ни было одето на человеке кимоно, они спереди составляют как бы две толстые полы, которые лишь один раз закладываются одна на другую. Это дает возможность актеру в случае необходимости сразу же обнажить ноги, раздвинув колени. Когда же каждая левая пола предыдущего кимоно закладывается поверх правой полы последующего, сразу обнажить ноги невозможно. — Прим, перев.)

^*** (С пояса свисает единственное украшение (инро) — свидетельство изысканного вкуса.)

«Сукэроку» — очень обстановочная и яркая пьеса. Она дает возможность по-настоящему насладиться красотой кабуки, в ней показаны одновременно «веселый квартал» Ёсивара и театр — два крупнейших центра эдоской культуры, созданных в период расцвета великого Эдо.

В пьесу «Сукэроку» включена сцена «Уироури». Прежде «Уироури» была самостоятельной пьесой и не имела никакого отношения к «Сукэроку». Благодаря монологу продавца лекарств в этой сцене удается продемонстрировать искусство красноречия. В заключение следует отметить, что только одно это действие в пьесе «Сукэроку» длится более двух часов, если пьеса исполняется в точном соответствии с установленными для нее канонами.