Даммари

Прежде даммари не считалась самостоятельной пьесой. Но в настоящее время она исполняется как самостоятельная единица репертуара. Так, например, во время провинциальных гастролей обязательно включается в репертуар в качестве отдельного действия «Омэмиэ даммари», которая представляет собой одноактную пантомиму, знакомящую зрителей с амплуа и рангами актеров. Местом действия многих даммари являются горы. На сцене один за другим появляются бандит, самурай, женщина с наброшенной на голову накидкой, женщина-грабитель, юноша, самурайские слуги и т. п. Под аккомпанемент гротескной музыки, исполняемой большей частью на ударных инструментах, они на ощупь бродят в сумерках по сцене. В заключение из какой-либо расположенной на перекрестке часовни или небольшого храма появляется предводитель бандитов в парике дайбяку, роль которого исполняет ведущий актер — руководитель труппы. Главный бандит становится в позу хасирамаки-но миэ (привилегия ведущего актера) и направляется на ханамити к месту ситисан. В этот момент все присутствующие на сцене меняют способом хикинуки одежду и исполняют сцену раскрытия настоящих лиц — «хиппари-но миэ». На этом занавес закрывается, и лишь один ведущий актер, оставшийся на ханамити, исполняет уход за занавес агэмаку (у входа на ханамити) приемом роппо.

Даммари является одним из наиболее характерных для кабуки спектаклей, в котором в самом чистом виде проявляется сущность этой театральной школы. За исключением небольших реплик, которые иногда включаются в даммари, они, как правило, не сопровождаются сценической речью и представляют собой короткие пантомимы, в которых главное внимание сосредоточено на шумовых эффектах музыки гэдза онгаку, на показе исполнительского искусства актеров, красоты театральных костюмов и увлекательности различных превращений. Как метко сказал Тоита Ясудзи, смотреть даммари — это все равно, что глядеть сквозь стекло аквариума.

Многие даммари стали самостоятельными пьесами, выделившись из пьес о прошлом, исполнявшихся во время каомисэ (пьесы представления лиц). В отличие от них даммари, которые исполняются в бытовых пьесах, в значительно большей степени привязаны к сюжету и, хотя они и не смогли стать самостоятельными, как это имело место с даммари от пьес о прошлом, в них в большей степени, чем у последних, чувствуется своеобразие замысла.

В даммари в качестве необходимых элементов постановки для дальнейшего развития сюжетной линии используются такие приемы, как, например, подобрать с земли нечто напоминающее кошелек, разорвать рукав кимоно, бросить камешек, провожать взглядом идущих по ханамити, смотреть на свет луны через вещь, поднятую на сцене, и т. д. и т. п. Причем в последующих сценах раскрывается смысл и причины подобных действий.